不過一傀儡耳，烏丸中但知有蹋頓，而不知有彼，昔袁氏妄封。蹋頓乃進位單于。樓班毫無所得。將軍留之，何所用耶？”

先把那仨貨大肆貶低一番，告訴公孫度，你留下那些廢物是增強不了自家實力的。然後是勳突然一個轉折，直指人心地問道：“未知將軍所圖者何？欲爭雄中原乎？欲久王遼東耶？”你是真有天下之志呢，還是光想著在東北當一輩子土皇帝？

這話一問出來，室內眾人——不包括那倆侍女——是盡皆失色。公孫度心說你真是朝廷派來的使者嗎？不是戰國時代的縱橫家嗎？這種逆上之語，竟敢公然宣之於口？你想讓我怎麼回答？說志在天下？那不就是要叛逆大漢朝廷麼？說圖王遼東？那也非人臣之禮啊。我自己跟家裡想想可以。跟親信們聊聊也成，無論哪一種意圖，都不是可在人前明言的哪！

當下只好含糊以對：“度唯為朝廷守土而已，若得久牧鄉梓，願便足矣，安敢別所想望？”我確實想不但自己一輩子，而且子子孫孫長久統治遼東，但你可聽清楚嘍，我是想要為“牧”，而不是想要稱“王”。

是勳微微而笑：“朝廷已將平州託付將軍。是為邊陲，外接海隅。高句麗虎視於東，夫餘、沮沃、三韓等並居化外，定邊已難，而況開疆乎？人臣而處將軍之勢，未有不遭忌者也，而況招降納叛，以疑朝廷耶？收二袁、樓班，與將軍何益？”你要是就想踏踏實實當你的遼東土皇帝，那麼自有大片外族疆土可以征服，不必要跟朝廷起啥嫌隙。本來以你的勢力、地位，就足夠引發割據之譏和朝廷之忌了，這要是再收留二袁和樓班，還希望遼東能夠太平無事嗎？還希望子子孫孫能夠繼承這份產業嗎？

“設將軍有云天之志、天下之圖，乃收降虜可也。然遼東僻處一隅，道路懸原，何得寄望中原？即如趙陀在粵、公孫述在蜀，久王而難，況及於天下耶？”要是你有覬覦天下之心，那拜託還是趕緊收起來吧。遼東所在偏遠，距離中原腹心之地千山萬水，歷史上就沒有一個那麼偏的勢力可以得著天下的。

話音才落，就聽公孫度榻前那年輕人開口反問道：“孟子曰，舜，東夷之人也，文王，西夷之人也，卒得中原。昔秦之所居，亦荒僻化外，終於芟夷六國、一統華夏——孰謂偏遠而不可及於天下者耶？”

公孫度雙眉一挑，斥喝道：“住口！”隨即轉向是勳：“此犬子也，年幼識淺，妄語而已，天使其恕。”

看起來自己猜得沒錯，這個果然是公孫度的兒子，就不知道是公孫康呢，還是公孫恭呢？——“公子如何稱呼？”

“不敢，”對方躬身行禮，“小子名康，字宗賜。”

是勳微微點頭——史書上沒有記載公孫康的表字，今天才知道，原來字“賜”，想必是來源於《禮記》中“康周公，故以賜魯也”一句。公孫度給兒子起這種名和字，他是自比周公，想讓兒子當伯禽嗎？

當下簡單地還了一個禮：“宗賜公子有問，自當相答。昔中國小也，有夏居之，不過豫州而已。舜為東夷，是謂生於姚墟，今處青州；文王為西夷，是謂生於岐下，今處雍州——何得謂遠？嬴秦起於西陲，為平王東遷，而使其守宗周也，所居故周腹心之地——豈非中國？昔大禹定鼎九州，舜、文王、嬴秦之基，俱在域內，而遼東在冀州千里之外，是真化外也。”

小子你竟然跟我提上古史？先不說自己前一世就對秦以前的歷史挺感興趣，歷代專著也不知道讀過多少部了，光說“古史辨派”興起以後，徹底推翻了對儒家經典的迷信，雖然破壞多於建設，卻給古史研究敞開了嶄新的大門——就不是這時代僅僅讀些相互矛盾的戰國雜書，所可以比擬的。

原本所謂的“中國”，也不過就河南那一塊兒，什麼東夷、西狄、南蠻、北戎，絕大多數放在今天，不但全都在漢境之