轉換過程，但此時受著尤只虎主觀意識的干擾，反而無法順利還原那時的細節。只是大量光蘊閃變，似乎充滿了大量的困惑。尤只虎大概知道原因，但就是放鬆不了意識的起落。

那杜遠山在門外聽了尤只虎的話，覺著頭大，一臉疑惑地看向採微，採微低聲笑道：“他這說的是咱們佛門的能所之理，嘿嘿。”

杜遠山奇道：“原來他是你們佛門中人？”

採微搖頭道：“我不是說他是咱佛門弟子，我是說他講的道理，是咱們佛門的能所之理。”

杜遠山一臉迷惑道：“啥叫能所之理？”

採微又附在他耳邊道：“自動之法叫做能，被動之法叫做所。我舉個例吧，你們道家不是說性命雙修嗎？性即能，命即所，沒這個性在，你那命也出不來，明白了吧？神通，神而通之，換個話來說，能而通之，既知能，剛通達無礙，就是這個意思。”

杜遠山“哦”了一聲，兩人又繼續聽。

卻聽尤只虎在道：“不同的器官，有不同的功能，不同的功能有不同的五行屬性，我把練精化氣、煉氣化神這個過程，看作是把功能從器官中分離出來，當然，這是一種相對分離，並不是說，那功能不對器官起支配作用了。或者說，把功能從器官這個結構的侷限中，擺脫出來，讓他們相對獨立。”

池本理思考片刻，雖然對他的理論感到生澀，但依然道：“這就是，讓神從神用中出，這我能理解。丹道步步以存神為用，這個神解釋為功能，大概能行吧。”

尤只虎又道：“但這二十四種功能，他們是不同的，有的使心臟起作用，有的使肝臟起作用，一旦獨立出來，各自屬性完全不同。因此要打成一片，必須將各自的屬性模糊化，不要讓不同的功能屬性起衝突，水性的要將其水性褪掉，火性的要將火性泯滅，也就是要把不同的五行特色消除，這樣就能渾然一體了。這個消除不同功能屬性的過程，就是你們所說的捉坎填離、抽鉛添汞等等。而這個渾然一體的功能，也不是虛無的，它既然代表著整個身體的功能，因此就出現了一個縮小版的身體形像，你們叫它元嬰。”

池本理想了片刻，道：“也就是說，其實你也經歷了正常的修真過程，只不過這個過程在你的修行觀念裡面，代表的意義不同？理解不同？”

尤只虎一聽這話，覺得似是而非，又道：“反正嘛，我總結了一下前面的經驗，功能越來越受你自己獨立支配，那這個功能所顯現出來的能力和作用也就越強大……應該是這樣的。”

外面的採微聽了這話，搖頭晃腦地對杜遠山笑道：“他這說的是咱們佛門的理體和事用的關係呢，理體是空無，而事相應緣起。”

杜遠山不大明白，只是道：“那他如果成了魔，這個魔可就是你們佛門來的了，可就和咱們修仙的道家沒有責任了吧？”

採微一怔，一時不好回答，只好繼續聽。

其實房內間，那池本理的注意力，並不全在尤只虎的話上，而是在尤只虎的身後。

那安冬在圓柱內所做的所有工作，全都以影象化的方式，在尤只虎身後形成立體複雜的畫面。那畫面一會兒是微粒結構圖，一會兒是各種能量轉換的形象表達，一會兒是人與人之間的情感交流，一會兒是社會宇宙之間的生滅轉換。光影炫彩，電閃奔逸，煞是好看。

池本理被這樣的畫面弄得驚奇異常，雖然他在尤只虎身上見過幾次，但由於不明白其中道理，每次見到時，依然大感神秘。而尤只虎自己卻清楚得很，他知道人的意識和潛意識活動，雖然都是微粒運動的過程現像，但在人不同的觀念下，這些過程，從來都是以畫面的形式表達出來。

就像偶們想一個美女時，這個過程本身只是大腦物質運動，本身就只是一種單純的運動，但在偶們