既有觀念下，這個運動被得以定義成各種我們用以表達觀念的畫面和影象，美女的樣子，美女的身材，如何說話，什麼表情，如何可愛等等。

尤只虎隱隱覺得整個世界的樣子，都是這樣變出來的，但由於此時沒辦法親自去驗證，因此心中疑惑甚多。

池本理聽了尤只虎的話，想了好半天，終於還是忍不住問道：“若照你這麼說，倘若功能被獨立出來，那身體器官沒有了功能的支配，又如何生存，豈不是死了？”

尤只虎道：“我說了嘛，這是相對獨立，這個功能一方面有了獨立的形相，一方面又能隨著結構的需要釋放功能，你前面問起安冬，安冬也是這個功能的具體化，這個……這個……我……你明白了吧？”他忽然找不到合適的詞來表達這樣一種特殊的關係，撓撓頭，為難起來。

採微終於忍不住了，一步跨進去，急道：“這叫能所不二，性相合一，你那個元嬰也是相啊，並非有了它，那個能就被它給帶走了，它只是顯了一個六根的整體功能之相，但六根各自的能與所、性與相依然合一而已在啊。你咋就想不通呢？！”

尤只虎一見他，立時笑道：“採微大師，你又要開始長篇大論了吧？”

採微一肚子的話尚未說完，哪能就此打住？當下連連擺手，示意尤只虎讓自己說完，他指著尤只虎的鼻子，急著道：“你說的那些東西，咱們佛門早就說過，那《圓覺經》雲：以輪迴心，生輪迴見。你這是以功能心，生功能見，所以你才會出現把小功能集合成大功能、把分散的功能匯聚成整體功能的過程相出來。那個分散的、小的功能，就是你剛才說的那些六根器官的能，二十四神，整體的就是你們玩的那個元嬰。你你你……你之所以會把這一個東西變來變去，亂換名字，亂用概念，是因為你知其神而神，不知不神而所以神也。哎呀，疼死我了！！”

他說得太急，一不小心咬了舌頭，疼得大叫起來。

池本理失聲笑道：“咦，這和尚厲害，還能用咱們道家《陰符經》裡面的話來罵咱們。這句知其神而神，不知不神而所以神也，若非看過《陰符經》，他從哪裡學來的？”

杜遠山一見尤只虎果然是一個人在房間內，忍不住奇道：“尤兄弟，你剛才在和誰說話？”

尤只虎正要指池本理，安冬急道：“他們看不見池老大！”

尤只虎趕緊道：“我……我有時候喜歡自言自語。”

採微一愣，看了看杜遠山，兩人眼神對視，暗示尤只虎這話大不可信，明顯撒謊。但又找不出其他證據，只好作罷。

尤只虎把採微的話細想了一遍，似覺這和尚進來後的短短數語，雖然內容不多，但精闢絕倫，而自己雖然有恍然之感，可有些內容依然不解，對安冬暗道：“看看咱們含藏中有沒有《圓覺經》，如果有，你先看看，有空的時候，咱們細細捉摸一下。”

池本理在一旁笑道：“地球上，自唐代開始，佛道兩家的許多修行者，就打破教門觀念，相互參照對方的經典文獻，相互印證，相互學習，甚至在許多意境和操作法上，相互引用，可見真理的根本，應該是一致的呢。但每一層實地境界，不同的人都能衍生出許多感受，表達方式也差異極大。”

尤只虎擔心寧劍冰或其他人再次突然出現，趕緊調出那幾個螢幕，對四周空間進行全方位監視，正見寧劍冰在其中一個通道內，他驚道：“她現在雖然離我們遠，但早晚會找過來的。”

杜遠山奇道：“尤先生，這寧劍冰在你們地球上，是個什麼角色，為什麼如此厲害？”

尤只虎一時不好解釋，只是專注在螢幕的畫面上，他連連檢視飛船的不同區域，真是越看越驚奇，忍不住叫道：“遭了，一定有另外的通道是一直開啟的，現在飛船裡面，除了寧劍冰以外，還