士大夫之口，其本意與古聖之意相差甚遠，豈可因此而有大治？二則三代之時，民少官少，政簡事易，後人若欲復先王良法，當先求其意，而不當拘泥其形。上古之時，王不過百里之地，今之天下，括有四海，豈可一概而論？若以在下之愚見，今世若欲求大治，則當在各縣聚士紳鄉老，設定議會，專事討論縣官施政得失，為人賢愚不肖，而不受縣官刑責。其有建議之處，則可以請縣官依法施行，縣官若有失職處，亦可隨時彈劾，請朝廷另委賢能。士紳鄉老於縣中利弊深知，則縣官不敢任意枉為。依是法，由縣之議會推舉名士組成府之議會，監察知府施政得失，又由府之議會薦人於各路，監察轉運使之得失，由各路之議會薦人於朝廷，監察宰相中書之得失優劣。如是皇上自可以垂拱而得三代之治。試問在這個制度之下，有誰敢擅權？有何等小人可以久處要職欺瞞天下人之耳目？若論犯上作亂，更不可能矣，為何，天下人透過議會層層監督，便是才智才人之輩，亦無法施陰謀於其間矣。此不過略言其大意，又更有若干措施處置其中，使其法能盡得三代之意而能略少情弊。”

這一番議論更勝於前，借三代之治而設計出現代議會制度的雛形來。便是蘇軾學問再好，對於這種方法也是聞所未聞。石越又補充道：“這種方法又有一個好處，便是可以不至於讓制度更張太大。各縣置辦議會，只需朝廷一紙詔書，保證士紳鄉老議論之權力。更不需要增加半個官員，也無需發給士紳們月俸。士紳們透過這種方法，可以維護鄉里的利益，把自己的命運和皇上聯為一體，幫助皇上監督官員；而皇上則可以得天下民心，而無須加俸，無須置官，無須變法，便可以多出千百萬計的監察御史。舉國上下同心協力，國家焉能不大治？”

蘇軾是個謹慎之人，雖然聽石越說得條條是道，一時也想不出什麼可以駁斥的，但卻不願意就此附從，只讚道：“石公子真是天下奇才。”

李敦敏在一旁說道：“如果說天下奇才，石子明是當之無愧的。待《論語正義》付梓，再請蘇大人一觀，當知學生所言不虛。”他最佩服石越了，找個機會就要幫他吹吹。

“《論語正義》？方才就聽到這個名字，還要請教？”蘇軾今天是被這幾個年輕人弄得眼花繚亂，開始是好一番議論，全是發前人所未發，而又顯得非常有道理。正欲回家去細細思考一番，此時卻又提出了一本《論語正義》。剛才在屏風那邊早就聽說過了，只是他根本想不到這幾個年輕人能有這種能耐。

石越笑道：“在下不自量力之作，原不敢在蘇大人面前現醜。此刻正在印書坊交雕版印刷，若是刊發，自當送到大人府上，請大人請教。”

本來蘇軾早就聽說過最近出現在的汴京的一個才子，叫石越，雖然也挺喜歡他的詞，但也不過是以為僅此而已，年輕人才情出眾，也是正常的。自己本身就是一個才子。但剛才聽到他的這一番議論，其見解才識，實在是深不可測，已經很難用“才氣”二字來衡量了。此時既然他的同伴敢於說《論語正義》這本書，必定有其過人之處，蘇軾是一點也不敢小看這個二十歲出頭的年輕人了。

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第一卷《十字》　第三節　終南捷徑（上）01

書香屋　更新時間：2007…11…16　8：30：03　本章字數：3727

翩然一隻雲中鶴，飛來飛去宰相衙。

——清蔣士銓《臨川夢&#183；隱奸》

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石越給蘇軾的感覺，此時可以用“深不可測”四個字來形容。所以對於李敦敏提到的《論語正義》，他表現出了一種相當的尊重，完全是用平等的態度聽石越等人介紹著《論語正義》的內容，並且不時的提出一些質疑，眾人把酒論文，直到天色