京時報》撰稿人，參加過《東三省古蹟遺聞》編輯工作）以及名國畫家周鐵衡介紹的有關材料綜合而成的。

我懷著喜悅的心情讀完了這些有關程偉元生平研究的重要傳說。但掩卷思之，也有幾點小小的疑問，願在此提出來，供研究。

首先，晉昌、程偉元與“芝蘭詩社”的關係問題。據《清史稿》、《清實錄》、《清代各地將軍都統大臣等年表》諸書的記載，晉昌首任盛京將軍職的時間是在嘉慶五年（1800）三月至八年八月。嘉慶十八年（1813）為和寧任盛京將軍，至十九年（1814）二月。同年（1814）二月後，晉昌接和寧任盛京將軍，是為第二次。道光二年（1822）正月，晉呂第三次任盛京將軍，此時程偉元已經謝世。按這個時間表推算，晉昌於嘉慶十八年（18＇3）十二月並不在盛京將軍任所，自然也就不在瀋陽。因此，傳說“芝蘭詩社”於嘉慶十八年（1813）成立時曾得到“當時盛京將軍晉昌所讚許”云云，就有失根據了。

其次，晉昌、程偉元與“程記書坊”的關係問題。程偉元的學生金朝覲於嘉慶二十五年寫過一首小詩，紀念他的老師。詩前有小序說：

辛酉、壬戌小泉程夫子居東部，留守將軍晉公幕府。餘時肄業書院，以及門時親筆墨，暨先生下世後，求其遺紙，如、片鱗只爪，不可多得。景堂二兄以舊紙囑題，餘喜得見先生手澤，因志數言於巔。時嘉慶庚辰清和月之八日。

金序告訴我們，程偉元逝世於庚辰年之前，而晉呂於嘉慶二十二年（1818）二月已調任伊犁將軍。因此，傳說嘉慶末年在晉昌支援下，由程偉元等出面，在小南門裡辦起了“程記書坊”，似乎不大可能。另據程偉元友人孫錫詩云，程為江蘇吳門人，他從遼東南下，後來是否又北上辦起“程記書坊”也是令人懷疑的。

再次，據晉昌、裕瑞等人的詩文集所載，也找不到一條材料可以作為程偉元參與“芝蘭詩社”活動和創辦“程記書坊”的旁證。到了嘉慶年間，《紅樓夢》一百二十回本已廣為流傳，前有程偉元序，如世間所傳“程記書坊”真的是程偉元所創辦的，完全不必“真事隱去”，故用“假語存焉”。因此，“傳說”的真實性就有點動搖了，需要再核對一下時問表。

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慚愧天涯作客人（2）

1983年2月2日

芳情重奉一枝春

芳情重奉一枝春

——裕瑞與晉昌

裕瑞是《紅樓夢》一書較早的一個讀者和評論者。他的《棗窗閒筆》中有一篇《後紅樓夢書後》，曾談到曹雪芹的生平家世，頗為紅學研究者所注意。原文是這樣寫的：

雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色墨，善談吐，風雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。……其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來。書中所託諸邸甚多，皆不可考，……又聞嘗作戲語云：“若有人慾快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書”雲。

裕瑞從前輩姻戚“聞”得雪芹為人家況，恐怕比我們二百餘年後的某些紅學家要“聞”得詳細、可靠些，所以我還是有幾分相信的。

說起來也真巧，這位裕瑞和《紅樓夢》一百二十回的整理、刷印者程偉元的幕主晉昌關係也很密切。清嘉慶十八年癸酉（1813）歲十月，裕瑞獲譴，被逐出京城，圈禁在盛京（瀋陽）。這時正好晉昌將軍第二次任盛京將軍，二人他鄉相會，分外親熱，詩酒唱和之作見之於裕瑞所著《沈居集詠》。

《沈居集詠》，一冊，不分卷；首都圖書館藏。集中收有《題晉齋公刻戎旃