《古今賢文》就是後世的《增廣賢文》，真正的《增廣賢文》，經過一朝朝，一代代無數人添補，幾乎寫盡一切，不可能沒寫到程頤所想，只是秦朝這一部《增廣賢文》是在秦朝幼年記憶不是很佳時聽別人讀過的，聽多了自然便記住了很多，可終歸沒有認真去記過，‘偏科’嚴重，聽過了的自然記得清清楚楚，沒聽過的，也只能儘自己能力添補上。

“沒寫上？”楊時、遊酢更是瞪眼，他們眼中，根本看不出有哪裡秦仙傲沒寫到。

“老師高明！”楊時、遊酢連佩服道，“這些瑕疵也就老師看出來了，我們可沒看出。”

“有什麼好高明的，看人漏洞容易，自己寫……我怕未必寫得比秦仙傲好。”程頤笑道，背手走入書房，“這秦仙傲上一部《三字經》是推崇儒家，這一部《古今賢文》又在捧道家，若是邵伯溫那一家子看到，恐怕大起知己之感，這秦仙傲一會道，一會儒，還有他這已經丟擲了《三字經》、《古今賢文》，這兩本都已經是至善至美的好文，可他倒好，居然又在後面寫題記，說要丟擲第三本？”

“他當這寫開蒙教材是……”程頤臉色怪異，“還有，他倒底在玩什麼，以此來向諸派示好麼？”

……

第五卷天龍寺第二百零一章越強越可怕

此刻司馬光看著手中的報紙，陷入了長久的沉默，報上《古今賢文》他一個小時前就看完了。‘增廣’中句子沒什麼難理解的，可是……

“這本《古今賢文》用詞不是四字一句，也不是三字一句，而是有長有短，彷彿詞一樣任意而為，只是講究對仗，這又是創新，而且……”

“書是好書，比《三字經》有過之而無不及。”司馬光低聲說道。

讀了‘增廣’會說話，讀了‘幼林’走天下。

中國古代兒童啟蒙書中，像《幼學瓊林》、《弟子規》等等經典極多，可是真正傳到後世依然影響甚大，甚至深入到民間每一個角落的除了《三字經》，就是《增廣賢文》。

《增廣賢文》尤其深入，這種深入已經到了讓人感覺不到，就像一個出生在中國的中國人，會說漢語並不覺得有什麼不對，或者有什麼大不同。

增廣中的格言因為過於經典已經融入到了老百姓生活話語中，即便從未讀過《增廣賢文》的人，也會很自然的嘴裡冒出《增廣賢文》中的話，卻不自知，不認為這是增廣中的，因此嚴格說來它在後世比《三字經》影響更深遠。

偏偏武道界大佬們不是不識貨的人。

“確是好書，難怪秦仙傲上期報紙如此自信的宣告丟擲這篇。”司馬康也感嘆，他看向司馬光，司馬光臉色不是很好看。

“父親，你在擔心什麼？”

“我大宋有這樣的年青俊傑出現，我司馬光應該開心，你擔心什麼？”司馬光微微搖了搖頭，“可是看了這書，就讓我想起當年的王介甫呀。”

“王安石？”司馬康默然。

王安石年輕時就是以文名於世，王安石文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。

“你看秦仙傲寫文章。不用多長時間，奇篇鉅著便傾洩而出，而且還……這《三字經》大家不皆服其精妙？這《古今賢文》我們不服其精妙？”司馬光低嘆道。

司馬康心中也搖頭。

王安石與秦仙傲相比，在文上面。無論怎麼比，都很相似。王安石年輕時中進士後，同科進士遊覽金陵，考官命所有進士皆以‘金陵懷古’作詞，王安石一文寫出。蘇軾見了後大驚失色，半響無語說出一句至今仍然廣泛流傳的話‘此老乃野狐精也’。

蘇軾用這話第一次稱讚王安石的作品後，之後每一次王安石作品出來，蘇軾都是用這話來讚歎。

文學角度