秘密的，也就只有這一脈。”丘長生道：“如此說來，他有王羲之的《蘭亭序》，也是情理之中的事了。”正德道：“那江姓書生也是個酷好書法之人，他取得王公的真跡，本意是想將它公諸於世、供天下人臨摹，免得這樣一副名帖就此湮沒。誰知他一片善意之心，倒惹來了殺生之禍。”丘長生動容道：“難道……難道赤靈子他起了歹心？”

正德道：“那書生是溫韜的後人這一節，任赤靈子再怎麼聰明，也是猜測不到。不過他既然清楚《蘭亭序》的來龍去脈，自是能估摸到那書生跟寶藏有莫大的關係。當時崑崙派的掌門是乾坤子，在武林中聲望極高，赤靈子是他的師弟，按說修為定力也是異於常人，但那寶藏的誘惑實在是太大，即便是定力再好上十倍，只怕也難以不動心。只因那寶藏中不止有金銀珠寶等貴重物事，更有許多價值連城的古物。據說當年溫韜盜完唐陵之後，鍾繇貼、王獻之貼等才流傳於外，所以當時便有人推測，墓室中所藏匿的，定然還有難以數計的奇珍異品，甚或是武功秘籍。”

丘長生大奇道：“怎麼還扯上武功秘籍了？”正德道：“盛唐之初，宮廷中出了一位舉世無雙的女劍客，她劍法之精，迄今無人能及。杜工部曾作詩讚道：‘昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。曤如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝晴光。’少俠試想，一舞劍器動四方，這等精妙劍法，武林中有誰不垂涎三尺。”丘長生點頭道：“這就是了。”

正德道：“至於敝寺《易筋經》的副本，也極有可能收入唐室宮闈之中。當年敝寺一位得道高僧，曾在長安遇上了一位精通武功的人，這人就是後來的衛國公李靖。其時這位高僧尚未能盡數參透經書中的玄奧，於是跟李衛公暢談三日三夜，相互點撥，加以印證，方才豁然貫通。敝寺這位高僧固然獲益匪淺，但《易筋經》中所載的內容，想來李衛公也是熟記於胸，此後筆錄下來，呈獻與太宗，這也是大有可能的。”

丘長生道：“所以公孫大娘的劍法要訣，還有《易筋經》的副本，這兩樣不世秘笈，都可能隨帝王入陵寢，最後又輾轉到了盜墓大寶藏之中。”

正德道：“這些只是外人的推測，真假與否，誰也不能斷定。只是這個寶藏太教人動心，是以多數人是寧可信其有，就好比赤靈子一般，一旦想通了那書生是跟寶藏有關，自然而然就起了佔為己有的貪念。”丘長生道：“莫非他就此暗下毒手，殺了那書生，然後搶了他的藏寶圖？”正德搖頭道：“沒這麼簡單。赤靈子心思慎密，一來無法確定藏寶圖就在那書生身上，倘若殺了他之後，又找不到藏寶圖，那麼寶藏的最後一絲線索也斷了，二來如若真的像外界傳言那樣，寶藏中有不少武功秘籍，而江姓書生又修煉了其中的某些神功，那他必定是個深藏不露的高手，赤靈子是不是那書生的敵手，他自己殊無半分把握。幾經思量之下，想出了一條計策。”

丘長生背心一寒，問道：“甚麼計策？”正德道：“他先是假意跟那書生交好，然後說自己家中有兩幅草書，一副是張芝的《八月貼》，一副是張旭的《率意貼》，又說自己難辨其真偽，隨即邀請對方幫忙鑑別。想那王姓書生本是愛好書法的人，聽到了這兩幅名帖，哪能不怦然心動，又見赤靈子氣宇不凡，不像是泛泛之輩，心下也就沒有絲毫疑心，當即滿口答允。”

“從山東