仙人。夫世人之所賴惟在於神，神靈之所倚獨恃乎廟。故上自朝廷下及都井，名山大川，皆莫不有歷代之神廟以隆千古之祀典。誠之神賴廟以顯靈，人藉神以庇福，亙古昭然。神□□靈萌斯土歷有年矣，□□神威大振，□德□彰，無何風霜侵擾，雨雪飄零。敬香酬願者，朔望日漸若□□。峰巔之神樹，瑞氣蒸騰，華冠天野，遮護眾生；山頂之金泉，蓮華噴湧，暢通東海，滋養福地。重重山水，濟濟人煙，區區勝地，蔑有加焉。處處嘆無晨鐘暮鼓，家家不乏秋報春祈。看士農工賈盡是他鄉之客，誰嘆沒廟之悲？爰是□□同人，共勷此廟，□□□□，今功圓成。每逢聖誕，以享以祀，至於神得誠民而慶，民沾聖靈以錫萬福矣。

（以下是首人信士計一百五十六人，略）時大清順治九年歲次□□五月丙寅日立。

第八章　對峙，或紛爭７）

杏花村挖出了一塊年代久遠的石碑。當天，這訊息就傳遍了北山鎮的大小村落，並以極快地速度，向北山鎮的周邊地區迅速輻射開去。沒幾天的工夫，就傳遍了鄰近鄉鎮和周邊村落。

人們驚歎之餘，便想起了那個身處大山腹地的金蓮，那個整日足不出戶卻詳知古今事的神秘女人。她數年前的預言，至今始兌現。如此說來，她的確是神靈附體了，且有著先知先覺的神奇本領。就是她，運用神通，賣弄手段，最終準確無誤地驗證了杏花村裡有古廟、北山頂上有神靈這一無可辯駁的事實。既是這樣，那還猶豫什麼呢，趕快撒丫子地前去捐錢捐物捐力，儘可能地為自己積德祈福，才是善男信女們心中壓倒一切的大事。

這種意識，猶如流感一般，迅疾傳遍了山裡山外、丘野平川。比各級政府官員們動用所有手段，大張旗鼓地宣傳政策條令、會議精神還要神速。於是，不到一個集空兒的時間，通往杏花村的大路上，便陸陸續續地奔走著一些人影子。時有載運建築材料的牲口車輛，在進進出出著。

此時的振書，早已不像建廟初時那麼惶惑沮喪。他整日挺著腰桿，不知疲倦地行使著建廟工地上總把頭的職責，指東道西，吆五喝六。他把當年木琴帶領村人整修大路時的管理模式一絲不苟地照搬過來，劃隊編組，量化指標，架灶開伙，日夜趕工。一條條指令，從他油光光的嘴巴里冒出來，被紮紮實實地落實在人們的手中腳下。一個個設想，從他的腦袋裡規劃出來，又被原封不動地呈現在人們眼前。似乎他才是神的化身，他才是仙兒的特使，他才是人們心目中腳踏祥雲身披騰圖的精神領袖。

山內山外的民眾對建廟一事懷揣著滿腔熱忱，投入了極大的人力物力。有錢的出錢，有物的出物，有力的出力，全是心甘情願的，沒有一丁點兒的強迫命令，也沒有一個半路退出臨陣脫逃的。最少的時候，工地上也有五、六十口子人在認真勞動。最多的時候，則達到了上百人之多。

如此規模的工地場面和無償勞動，著實讓人心裡生出無限地感慨來。感慨著當年整修出山大路時，村人們鬧將出來的一波三折。當時的工地，演繹著一曲悲壯的歷史劇。現在的工地，卻上演著一幕火爆的現代戲。

所謂眾人拾柴火焰高。這種人心所向無堅不摧的氣勢和勁頭，在短短一個月時間裡，便硬生生地在荒蕪冷清的北山腳下，築起了一座承載著善男信女全部心血和祈願的神廟——仙人廟。

建成後的廟宇，共有三間大殿和兩小間配殿。大殿為單簷起頂，下有迴廊。青磚砌牆，青瓦覆蓋，屋脊兩端微揚。配殿亦是如此，只不過整體縮小了一大截子。大殿內顯得很空曠，還沒有安置什麼泥塑神像。只有那塊座椅樣兒的神石雄踞在正中央，上面安放著一個神靈的牌位。殿堂四周，有高大的石砌圍牆合攏成一個略微呈長方形的院落。牆面用黃泥摻合了白石灰渣泥抹得平整光滑。廟門為塗了紅漆的雙扇實木門，有