伊尹的輔佐，湯在位時天下安定。

商湯死後，因為湯長子太丁早死，按照兄死弟及的制度，次子外丙得立，結果外丙在位才兩年就掛掉了，外丙的弟弟仲壬得立，然而仲壬也是短命鬼，才四年也崩了。伊尹於是立太丁之子太甲為王。

太甲是湯的嫡長孫，非常任性，伊尹作為他的師保，連寫《伊訓》、《肆命》、《徂後》三篇文章，教導太甲要遵照祖宗之法，用心從政治天下，然而太甲立位三年，逐漸表現出的卻是脾氣暴躁，野蠻無理，不遵守《湯誥》和祖命，“顛覆湯之刑”，破壞綱常。伊尹最後忍無可忍，便將太甲送到了商湯的墓地附近的桐宮（今河南偃師西南）居住（可見伊尹權力之大），太甲在桐宮住了三年，悔過自新，棄惡從善。由於太甲認錯態度較好，而且表現令人滿意，伊尹在攝政三年後就將其放了出來並交出權力讓其繼續為王。太甲復位後，勤政修德，諸侯歸心，百姓安寧，伊尹獎賞了他，又寫三篇文章，即《太甲訓》三篇，對太甲好好誇獎了一番，其中有一句非常有名：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逃。（當是後人偽作）”，文中稱太甲為太宗。此事史稱“伊尹放太甲”。

太甲崩後，其子沃丁即位，伊尹於不久後在亳逝世，享年81歲（一說100歲），死後葬於亳，咎單以伊尹事蹟作《沃丁》。

伊尹，商朝開朝功臣，有武功也有文治，歷經五王，被後人稱為賢相，其在政治、軍事、教育和文化上均有突出貢獻。

政治上，主張君主要時刻注意自身修養，更新道德意識，尊賢、任賢；主張臣子要對天子負責，確保國泰民安。

軍事上，自不必說，多次大戰的戰略部署都與其有關。

教育上，主張重視對幼兒的教育，強調後天的環境和生活習慣對一個人的性格和品質都有影響，要時刻注意。同時還主張要正確運用獎懲並用的方法，這在太甲身上體現得淋漓盡致。他的兒子伊陟後來在太戊時任相國，比較有作為，這和伊尹的教育是分不開的。

文化上，伊尹寫了很多富有哲理的文章，雖然基本都已亡佚，但其思想被傳承了下來，其主張“德無常師，主善為師”，告訴了人們積德行善的重要性。

伊尹，可以說是絕對的政治家、軍事家、教育家、哲學家和作家。其“元聖”的稱謂實至名歸。txt電子書分享平臺

二十二　桐宮悔過——太甲

太甲，姓子，名至，是商朝第四位君主，其著名之處就在於先昏後明，知過能改，死後廟號為太宗，諡號為文王，與湯武王並稱商朝文武王。

湯定國後，作《湯誥》，表明君王要效仿禹、皋陶、后稷之事，以身作則，天下為重，造福百姓。湯在位時，天下太平。

湯在位時，太子太丁已死，湯死後，次子外丙得立，外丙就做了兩年商王就死了，他的弟弟仲壬即位，仲壬即位才四年也死掉了，攝政的伊尹立太甲為王，太甲之父為太丁。

太甲此人比較任性，伊尹身為其老師，看到這種情況，連寫《伊訓》、《肆命》、《徂後》三篇文章，試圖將太甲拉入正軌。在伊尹的督導下，太甲即位兩年時表現還湊合，也就是說得過去，但到了第三年，就出現了問題，他自認大權在握，恣意妄為，貪圖享樂，不理朝政，破壞了商湯的法規，即祖宗之法。伊尹看在眼裡，記在心上，就利用職務之便給太甲找了所好房子——桐宮。

桐宮是什麼地方？答案是：桐宮緊鄰商湯墓地。說白了，伊尹讓太甲去給爺爺守墓。

太甲住在桐宮，手裡只有湯和伊尹的幾篇文章，沒有任何奢侈品。他親眼看到爺爺的墳墓十分簡陋，又從附近的守墓老人那裡瞭解到了很多爺爺艱苦創業和仁厚慈善的事蹟，終於醒悟，聯想自己的所作所為深感內疚，便決心痛改前非，