這是原文，魯智深的形象就是個熊形，標準的熊架。武功練出了智慧，先相了一相，動手先相面啊，這才是“武”的jīng明。一眼就看明白了，使多大的勁辦什麼樣的事一目瞭然。

魯智深是個機巧之人，這是武功練出來的。他一摸樹就用上了肩勁，也就是膀力，兩手使的是標準的形意拳，那個式子就叫“狗熊掰棒子”（棒子是地方話說的就是玉米）。

肩膀一靠就是個熊jīng硬靠啊，他用的軟，別人看不出來。這一靠土就鬆了，下手一扳借的是腰腿之力，用的不是腰的豎勁而是掘力，掘土挖泥的“鑽橫”勁。水滸傳的作者未必jīng通武藝，寫的很簡略。

其實這個拔樹是三個勁，按、頓、抖。

接手扶著樹先往下按，然後一頓。這個“頓”就是一抖，驚乍之力也，有了這個“按、頓”，土中的根鬚該斷也就斷了，沒斷的也就是連著點筋而已。

然後就是一“提”，“提”就是“拔”，古人是“提拔”一起用的，給別人機會啊，升別人的官就叫“提拔”。這個“提”不是用的直力，而是直中帶斜、帶著掘土之功，三力合一一下就把楊樹連根拔起。

魯智深這個力用的巧妙，有波瀾起伏，用出了“翻浪”勁，深合形意之道也。

練武的人即便很傻很實，拳法練到高深，人也會變的聰明。這個聰明就是“徹靈”二字。

熊形練到魯智深“倒拔垂楊柳”的境地才叫大成，落地生根的樹都能拔，人就更不用說了。這是熊形的奧妙，橫拳的演化jīng義。

太極拳出手就是個抱球式子，那時候許多練太極的問我父親，我們的抱球或者太極的橫勁咋總也練不好呢？

吾父笑曰：你手裡沒有樹。眾人驚詫莫名，吾含笑不語。父親是講過這個倒拔垂楊柳的故事的，從倒拔垂楊柳去體味這個“橫”意是個妙方。

父親不打麻將，但用麻將說過拳理。吾曾經問“我推人咋總推不出去呢？

父親說：你打麻將會推胡嗎？

最後一張牌拍在桌上，剩下十三張往前一推，然後再推到給牌友看，兩手夾住十三張牌，往上使一點勁，再往前推出。古譜雲：推宜向上起，緊逼似熊形。就是這個“推胡”而已。

如此才能將敵人連根拔起放出去。

這個“推”其實也不是直的，用樂曲之理來說也有抑揚頓挫也。由此大悟，形意勁是看著直，其實沒有一個勁是直出直入的。

由此更體味老拳師的話：內家沒有直的，虎豹鷹熊就沒有直出直入橫平豎直的動作。萬法就是圓，圓就是一，都是圓裡求一、一里求圓也。

此句一悟如醍醐灌頂遍體生涼。

此時再悟熊形，橫中有圓、翻浪自然、驚乍之勢、拔樹連根。

在古傳心意拳中，熊式亦是重要的式子。在祖師後改為形意拳，在鷹熊合形之前，熊形是dú　lì存在的。

有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子（其實是掰膀子）、橫膀撞肘、返背滾錘式等。這些是“打顧”合一的統說。各個支系傳承不一，鷹熊合演後這些式子還有傳承彌足珍貴。這個熊形就是一路拳法了。

鷹熊合形能得jīng義，這些自己就能找出來，悟熊形真意一切可得也。

這個“拗步橫”可以作為dú　lì的樁法去玩味，靜中求動、活人和死人怎麼分別？

就是差一口氣而已。

人和神仙怎麼分別？

也是差這一口氣而已。

人怎麼變成仙？

就是上山，人上山就是仙字。

人上了山。海拔變了呼吸就變了。

高處缺氧啊！人的呼吸就得輕、細、綿、長、深。佛、道、儒那些