不敢叛也。”

賈詡聞言點頭，心說我倒把東海水師給忘記了……原本吳、會之地，北有大江阻隔，等若天塹，西有丘陵密佈而且民風剽悍的丹揚郡，東面是汪洋大海，很方便關起門來自成一統，朝廷在徹底平定廬江以北的戰事之前，那是徹底拿他沒轍啊，所以我才請求急召孫權——你召他他可能反，不召他，碰上那麼好的形勢，敢保他就不反嗎？可是今時與往日不同，咱們已經有一支能夠縱橫海疆的大艦隊啦，孫權若敢造反，到時候把吳、會各港口一封鎖，斷絕商路，地方大姓肯定主動綁著孫權來請罪啊，他但凡還有點兒腦子，哪裡敢反？

賈詡雖然足智多謀，終究還是傳統大陸型計程車大夫，此前就沒怎麼關注過海疆問題——再說這年月也不象後來的元明兩朝，常有倭寇侵擾沿海地區——故而慮不及此。他心說魏文長乃是宏輔故吏，舟師亦是氏所肇建，這方面確實是我的短板，卻為宏輔之所長啊。

其餘細節，不必冗述，總之既然皇帝就跟旁邊兒聽著，眾臣謀斷後當即上奏，曹髦首肯，中書即下詔遣使命將，效率非常神速。因恐洛中尚有變動，故而禁軍不可多派，僅僅撥了兩千兵馬給曹洪，並令曹休、夏侯尚為其副將，一併率軍東下——於路召集州郡之兵，估計等到了梁郡、沛郡，便可聚齊二萬之眾。

曹洪得令後果然遵守對是勳的承諾，上奏曹髦，請以兵部侍郎諸葛亮為參軍，同往平亂。

這邊軍隊和使臣才剛派出去，曹德、華歆便先後返京。說先帝陵寢已然完工，一應葬儀也準備停當，即向曹髦請旨，定期出殯。

曹魏時期在中國古代禮制史上，也算一個重要的轉型期。漢禮原本非常簡單，想當年叔孫通制禮。劉邦是要求他怎麼方便怎麼來，別搞太複雜了群臣都弄不懂；其後武帝罷黜百家，元帝獨尊儒術，才把各種儀式都越搞越複雜。曹操本人向來儉樸，做事講求效率，不尚浮華，不重儀式，故此在位期間即將舊時之禮又重新做了大規模的簡化。

在原本歷史上，曹操臨終前便曾下旨簡禮、儉葬。說：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”其陵墓規模，連後世很多中層官員都比不上——當然啦，所謂七十二疑冢云云，皆民間謠傳也。但在這條時間線上。終究曹操篡位稱帝了，而且臨終時中原大定。就連西蜀也已日薄西山，所以於情於理，都不能搞得太不成樣子。

曹操在世時即於洛陽郊外擇選良土，起造陵墓——位置與東漢諸帝略同，都在北邙山下，但相互間隔開了不遠的距離。陵寢規模不大。所以曹德在其駕崩後前往督視，僅僅花了數月時間便徹底完工了。

根據周禮（其實大多是漢儒編造的）：天子七日而殯，諸侯五日而殯，大夫士庶人三日而殯；天子七月而葬，諸侯五月而葬。大夫士庶人三月而葬。可這終究只是停留在書本上的理論罷了，以這年月的儲存技術，若真停棺七月，很可能會經過夏季，如秦始皇般臭氣熏天需要鮑魚掩蓋的可能性相當之大。而且根據華歆等人等研究文獻，漢代諸帝從死到葬的時間，高祖二十三天，惠帝二十四天……最短的是漢文帝，僅僅七日，最長也不過漢哀帝的三個月罷了。

所以啊，咱們也沒必要硬生生停靈七個月吧。

曹操是冬天死的，屍體倒不虞很快腐壞，原本計劃是等諸王至京弔喪完畢，便即出殯。如今榆中王曹昂車駕已入河南，估計再有個兩三天便會入洛了，而關東諸王……詔書早已頒發，但未見彼等成行，反報烽煙驟起，估計是都不肯來啦，所以華歆就請問，先帝駕崩也三個多月了，咱們何時行禮呢？

曹髦使司天臺觀星擇日，選定了九天後的二月十六日安葬曹操。可是沒想到才剛下旨，曹昂還沒到呢，先有一乘