約，又受內在秉賦影響，而正所謂“江山易改，本性難移”，華老頭的臭脾氣改不掉，最終還是走到這一步啦。

——早知道就根本不把他推薦給曹操了，容其即於江湖漂流，說不定倒能落個好死……

只是事情既然走到了一步，懊悔也終究無用。在原本的歷史上，還不是荀攸、張機勸說的曹操，而是曹家班第一人荀彧相諫，即便如此，曹操都不肯饒過了華佗。一則華老頭確實有取死之道、該死之處，二則無論曹操還是荀彧，其實都沒怎麼把醫生太放在眼裡，故此荀文若未必肯於力諫，曹操也可以完全不賣你這個面子。

那麼自己呢？自己能不能勸得曹操寬放華佗？會不會如同仲達所擔心的，反倒引火燒身？罷了，罷了，成與不成，總得先試試再說——當即請司馬懿易以良駒，他要千里疾馳，快馬趕回安邑去救華元化！（未完待續。。）

第三十一章、曹氏麟兒

其實對於能不能救下華佗的性命來，是勳心裡並沒有什麼底。近年來隨著曹操的勢力極大膨脹，名位日尊，威福日重，性格中驕傲甚至剛愎的一面也逐漸凸顯出來——執法唯恐不嚴，殺人唯恐不勝，專斷自為，諫言每難入耳。尤其是良師益友荀彧之死，可以說斬斷了曹操與凡塵俗世的最後一道連結——說白了，曹操快成神了，哪兒還聽得進去人話啊！

雖說荀彧跟曹操的政治理念有所分歧，終究識之於微末，輔之以起兵，那感情羈絆不是旁人所可以比擬的——此亦是勳欲保全荀文若性命之主因也。但很可惜的，他最終卻還是失敗了，荀彧撞柱自盡。比起荀彧來，別說什麼荀攸、董昭、程昱，就連頂著親戚光環的曹仁、夏侯惇，乃至是勳，在曹操心目中都沒有那麼重要，說出來的話，曹操真未必回回聽得進去。

這是一方面，而另外一方面，是勳雖然善逞口舌之利，但同樣的招數很難反覆對同一個聰明人使用，他那套辯論技巧玩兒得多了，曹操逐漸也產生出了免疫力。是勳挺慶幸相關助商賈、興水軍、立科舉、變制度等等超脫於時代之上的新理念，他在很早以前就開始向曹操透過口風啦，潛移默化之下，曹操乃可逐漸接受——這要是等到此刻才想起來跟曹操進言，估計九成九會被當場打了回票。

在原本的歷史上，某些傻瓜瞧不清楚這一點，還以為曹操跟初識那會兒性情相同。不會有絲毫改變呢。於是還循著舊有的路數侍奉之。該面折直諫就面折直諫，該耍小聰明就耍小聰明，結果都落了個沒下場——比方說毛玠和楊休。是勳可是前一世便完整地瞭解過曹操波瀾壯闊的生涯，從年輕直到年老，從出仕直到去世，對於曹操性格中的弱點、缺點，以及老來昏耄之態，早便有所認識。或有思想準備。故此雖為姻親，卻絕不敢恃寵而驕，始終擺正自己為人臣子的位置。

在內心深處，他並不覺得人與人之間有什麼高下之分，可在表面上，是絕不敢把曹操當普通親戚、上級或者老朋友來對待的。

所以說，在原本歷史上連荀彧都勸不動曹操，在這條時間線上荀攸已經鎩羽而歸了，自己究竟能否說服曹操，赦免華佗的死罪呢？他心裡還真沒有底。

誠然。華佗在這時代是如同國寶一般的存在，問題士大夫們普遍沒人把他當寶。卻當妄操賤業的小人，是勳可以逆潮流而思，卻不敢隨便逆潮流而動。華佗再重要，若為救他而觸及曹操逆鱗，反倒傷害到自己的利益，是勳也並非求仁而不懼死的志士，他必不肯為。

所以說，該勸說歸勸說，否則自己良心上過不去，倘若勸說失敗，亦絕不敢強爭，既無益於事，又損及個人也。只是，華佗反正是老了，死就死吧，他那些醫案，也包括“麻沸散”的配方，可是民族瑰寶，最好能夠保全下來啊。

當初是勳把華佗接到許都，薦於曹操，那時候就打算問華佗討其