賦詩了。

各人交頭接耳，議論紛紛，就“風骨”之意又有了不少的闡發，同時傳看詩篇，亦各有所點評——不過基本而言，對於是勳上、中兩類評價，大家夥兒還是認同的。

又喝了幾輪酒，話題開始有點兒跑偏——就算文會，也不可能從頭寫詩作文一直搞到宴會結束啊，那跟考試還有啥區別？聚的人多了，三句話必跑題，自然也是人之常情。座中半數都有官身，高的如是勳位列九卿，低的象阮瑀、應��任�懿偈榧牽�幢鬮幕嶂�希�熱恢魅思也⑽藿�睿�衙舛家�柑腹�呂病Ｊ紫仁嵌∫欽酒鶘砝矗�蠆蓯閒值芫淳疲�：嗇爍富翊途盼����蛔矢竦泵嫦蚶喜莧プ：兀�緩猛碩�篤浯危�枵飧齷�崤吶男〔艿穆砥ā＝幼磐豸遊勢鶚茄�粵醣傅娜鮮叮�約岸圓懿俅朔�墩鶻峁�腦げ猓�茄�嬋詵笱芰思婦洹�

說著說著，曹丕突然轉向是勳：“姑婿為康成先生弟子、古文大家，博覽群書，熟讀典籍，丕有一禮不明，正好求問姑婿。”是勳說你問吧，但凡有典籍傳留下來，我看到過的，對於何種禮儀制度有所疑問，我都可以嘗試著背背書，給你解答一二。

對於書讀得多這件事兒，是勳還真對自己挺有信心。他兩世為人，光漢代之前的典籍，讀書時間就相當於一個四十來歲的中年人啊，而這年月普通士人年過五十，也就離死不遠了。雖說今日典籍，並未全都流傳後世，散佚的很多，但一般士人也不可能全都接觸得到——尤其並非經學世家出身，並且在是勳普及了造紙術、“發明”了印刷書之前——是勳因為自家的喜好，仗著自己的地位，這些年倒是各處蒐集典籍、文章，再加上鄭門的藏書、曹操的藏書，他也是想借就能借的，所以閱讀量相當之大。但凡發現未傳世的著作，是勳必要付諸自家的印坊，起碼給印出一千本來，一則以藏，一則散發——印本多了，這失傳的可能性也能夠降低吧，也算是為儲存傳統文化做出自己的貢獻了。

尤其他出身鄭門，以經學立身，對於儒家禮儀，信不信的、是否照章辦理且另說，但肯定是要博採眾家、深入研究的呀——若不深研，遑論篡改呢？所以曹丕問起他有關禮儀方面的問題，是勳一點兒都不擔心，儒家之禮要是連他都答不上來，那估計只有起康成先生於地下了……要麼起趙邠卿於地下，起應仲瑗於地下。仨老貨全都掛了，那他還怕誰啊？宋仲子？綦毋廣明？此皆手下敗將也，何足道哉？

於是注目曹丕，就聽曹子桓一字一頓地問道：“請教，禪何禮也？”

此言一出，就好似班主任突然出現在自習課上似的，嘈雜話語全息，整個場上瞬間就安靜了下來，並且人人引頸側目，無數雙眼睛直勾勾地盯著是勳的嘴巴，貌似既期待又害怕他能夠說出點兒什麼來。

是勳也難免愣了一下。曹植這孩子年歲雖小，倒挺懂事，趕緊擺擺手，讓舞樂乃至婢僕全都退下，然後也轉過頭來望向是勳。

是勳心說原來如此，你們是藉著這個機會來探我的口風來啦。在座這就是一個特殊的擁曹的文化人小集團，以曹丕、曹植兄弟為首，跟董昭一樣，都想把曹操往那個至尊之位拱將上去，問題董公仁有能量，他們沒有能量，所以只能跟旁邊兒敲邊鼓，並且亟欲找個足夠能量的來當主力和靠山。

那麼怎麼就找上自己了呢？因為這事兒就表面上看起來，曹操本人並不著急——哪怕著急，他也絕對不可能形色於外啊——就連曹德和世子曹昂也渾如無事，所以這小哥兒倆不可能去直接找叔父和大哥做靠山。而且以曹德、曹昂一貫端明方正的性子，估計直接把侄子給晾一邊兒，或者把兄弟們給罵出來。文人們想幫董昭的忙，董公仁還怕他們成事不足、敗事有餘呢，未必肯與接納，想去拉攏諸曹夏侯吧，文人、武夫，素來又搭不上話。琢磨來去，肯定跟曹操一條心，很可能有推舉曹操