是大部分修士的選擇，就是使用某種靈物來刺激紫府中的靈植，石靈乳只是其中之一，還有各種五行之物，妖獸骨齒，植物根花莖，甚至還有人直接拿靈石做橋引的，沒有定數，適合就好。

還有少部分修士所用的橋引之物就要更高階一些，他們不用實物，而是以感悟為引；比如有人就可以觀潮汐灌紫府，有人悟雲勢，有人看輕風，有人沐春雨…都是觀外景入紫府產生橋引作用的方式。

這裡面就包括了對天地大道的應用。

理論上，低階修士是不可能涉及大道理解的，這需要相當高的境界，甚至都不是金丹修士的能力範圍，大道應用的低限至少在嬰變，這是修真界都公認的常識。

但修行這個東西沒有定數，什麼都是變化的，道籍上也曾粗略提及在千餘年前天地發生鉅變，影響了整個世界的方方面面，因為錦繡大陸才開始靈機復甦，所以大道痕跡才更加的普及，就造成了現在哪怕是最基礎的通玄關口，都有人隱隱約約摸到了大道的脈絡。

當然，摸到歸摸到，要真正的理解，熟悉，掌握，並把這種理解轉化成自己的東西，在修行和戰鬥中發揮出來，仍然要遵循古老的修真法則，嬰變才是門檻。

正如井底之蛙永遠也不可能理解外面的世界一樣，它不跳出井口看不到外面的世界，又怎麼可能真正理解？人類也一樣只有嬰變修士能脫離錦繡大陸的束縛，站在宇宙角度來看這個世界，才是大道能力的基石。

所以，通玄境界在修真界中人們往往分成兩種，以實物為引的稱為小乘之引，以感悟為引的叫大乘之引，雖然修真界從來也不會明說，但這兩種方式是有高低上下之分，透過大乘之引上境通玄的修士往往擁有更強的潛力，越往後越明顯。

但除非修士自己承認，大部分人都不會輕易暴露自己的秘密，到底自己上境時是小乘引還是大乘引？

共同的心態就是，你猜？

藏拙，誰都懂，是保護自己的最好的方式；比如李初平給他的心得中雖然說得很多很詳細，但對他自己最後用何等橋引上的境卻隻字不提，就是這樣的心態。

寶葫蘆裡有多少靈石？沒人會告訴他人怕人家借。

是不是大乘引上的通玄，關係到功術的選擇和威力，是戰鬥底牌，同樣沒人肯輕易示人。