非簡單的聯絡；接著，我們將解決這　個問題：錯誤觀念是怎樣產生的。

有時觀念與客觀事物之間的聯絡直接明瞭，就如我　們舉例中的貓。我們稱之為簡單觀念。符合我們大腦中　“貓”的定義的是一種特殊的毛茸茸的會喵喵叫的動物，　我們稱之為貓。簡單觀念相對容易被驗證，因為它所對　應的客觀事物只有一個。比如我們提到的貓，它所包含　的意思是明確具體的。

與簡單觀念相對應，複雜觀念指的是那些與客觀事　物並非一一對應的觀念。這種觀念在客觀世界中通常具　有多個來源。例如民主，它是明確具體的觀念嗎？至少　在潛意識上來說，是的，因為我們可以把它聯絡到客觀　世界。但是民主的內涵有其豐富的來源：人物、事件、　憲法、立法行動、舊制度、新制度，等等。如果我要和　其他人討論民主問題，為了避免因走人主觀主義的歧路　而無法與別人溝通，我討論的必然是現實中大家都明白　的事物；我必須不斷地涉及現實中的種種事件，而這些　事件即是民主內涵的現實土壤。

我們如何解釋那些錯誤觀念的產生呢？錯誤觀念即

簡單的邏輯學

對客觀事物做出偏離其本源的錯誤反映。沒有任何觀念　可以完全脫離客觀世界，即便是最荒謬的想法。但是觀　念與客觀世界的聯絡可以變得遙遠而難以捉摸。錯誤觀　念已經偏離了事物的本源，它或許不能提供客觀事物的　真實情況，但卻可以反映出產生錯誤觀念的人的精神狀　態。錯誤觀念是我們在應該全神貫注時卻麻痺大意的產　物，是我們對客觀世界做出一相情願的假設的結果，它　只能由我們自己負責。

（）　6丨將觀念語言

正如我們所看到的，首先是事物，然後產生觀念，　最後出現語言。即使一個觀念清晰明確而且忠實地反　映了客觀事物，為了交流的方便，我們也應該用語言　表達出來。觀念必須和語言緊密切合，人們才能暢順　交流。然而，給觀念找到合適的語言並不是一個自發　的過程，這一工作常常充滿挑戰性，我們不是都有詞　不達意的經歷嗎？

我們如何確認自己找到了合適的語言？這個過程實　際上與我們確認某個觀念是否清晰明確的過程一樣，必　須尋其根源一客觀事物。很多時候，我們不能清楚表　達我們的觀念，僅僅是因為沒有完全瞭解自己要表達什

第1章學習邏輯學的思想準備

麼。所以，回頭重新審視觀念的外在來源，理清思路，　合適的表達將隨之而來。

有時，語言和觀念的結合是完美的。在這種情況　下，語言和觀念完全切合，它們都忠實地反映了客觀事　物，這種情況通常存在於簡單觀念中。例如我說：這座　紀念碑是由花崗岩砌成的。我這裡所指的紀念碑確實是　由花崗岩砌成的。這種情況下，語言和觀念完全統一。　同樣的原則也適用於複雜觀念，雖然它比簡單觀念複雜　得多。為了保證所運用語言的精確性，必須迴歸語言的　本源一客觀事物。

為了能準確地表情達意，我們的最終目的如下：語　言要忠實表達出客觀事物的本來面貌，從而使我們的溝　通有堅實的事實基礎。僅僅用語言表達相應的觀念是不　夠的，它還應該用來表達明晰正確的觀念。或許我堅信　小人國的存在，對它有全面的想像。或許我可以用豐富　多彩的詞語來表達那些想像，但它們只能揭示我的思想　狀態，而不是現實的真實情況；它們揭示的只是主觀事　實，而不是客觀現實。

〔 有效溝通

語言和邏輯是密不可分的，他們之間的緊密聯絡我

簡單的邏輯學

們可以透過回顧語言和觀念之間的關係看得更清楚。盡

管專家們對這個觀點頗有爭議，但我們似乎還