是輕狂書生？翩翩公子？亦或者淳樸而老實的青年？

自己選擇自己的內在即可。

人文思維要有，邏輯思維更要有。

萬事萬物，要有探究其理的心思，不可遇到未解之事便訴諸於鬼神之說。

這兩種思維，並不是非此即彼的，而是可以共存的。

所以，林柯對於大魏聖朝的教育變革就是如此。

只不過，如今還要先培育出一批老師才行。

桂尚書之言，為林柯的作品定了性。

不涉及聖道之爭，只涉及教化之道！

而此時，禮部荀尚書的聲音也出現在此地。

“教化聖道！此乃蒙學至寶！”

荀尚書的聲音充滿了吃驚。

先前他就是蒙學司侍郎，自然知曉何為教化聖道的至寶。

教化，永遠是華夏自古以來最重視的聖道之一。

對於後代的教化養育，華夏也是獨一份的。

因此，之前的荀尚書可謂是獨攬大權。

當初的《千字文》原作，如今還在蒙學司擺著供人瞻仰呢。

荀尚書的念頭一直關注著大荒大學，畢竟是開學。

只不過他本體還在忙著弄林柯之前吩咐他弄的教材和試卷，所以沒有前來。

但是，他一直在關注著場上的情況。

甚至於很多大能其實都在關注著情況，畢竟一者是關於林柯，二則是大荒大學也挺吸引人的。

如今，林柯作出蒙學至寶，這自然引得無數人驚歎。

“林柯，這兩幅原作墨寶可否贈與禮部蒙學司？”荀尚書很快就開口詢問。

“可。”林柯點點頭，朝天空拱手，念頭也升上空中：“我讓人事後送去蒙學司。”

而他念頭升上空中後，周圍的那些意念頓時驚掉了下巴。

“念……念頭？？”

“他不是還未至第三境麼？？”

“義！義之念頭！”

“這乃是聖道之爭的利器啊！”

“不知未來他晉升第四境書生境會有多厲害。”

“書生意氣，或許會驚天動地。”

這些大能們一個比一個驚訝，當然了，他們對於林柯就這樣把原稿送給蒙學司沒有任何意見。

這不同於《日出》之類的物品，可以由私人收藏。

這等有關教化之道的至寶原作，在蒙學司的效果遠遠好於私人收藏的效果。

在蒙學司，這兩件墨寶起到的效果，或許是整體性的，對整個大魏聖朝的幼童蒙學都有開智、明理的作用。

“如此這般，你可滿意了？”

而此時，林柯不肯放過齊野，看著上空中儒袍儒冠的齊野，輕笑一聲：“你之強項原本乃是齊叔給打下的武道之基，卻去學那等腐儒犬儒之道，無有孔孟之道，多是誇誇空談，之乎者也。”

“所以我說過，你所認為的儒，你所學習的儒，你所踐行的儒，實為奴！”

“以奴之道馭萬民，你卻以為這是儒之道？”

“亦或者，你也想我們成為道家某些學說的‘無為’之道？什麼都不做，什麼都不管？教育、醫療、民生等等皆不管，一切歸為混亂無序？”

“還是走的佛家之道？墨家之道？還是何聖道？”

“齊野，你的聖道，真的如同你以為那樣嗎？”