治的人。

如果就這樣，秦王也還能善待他，就算養了一個大名人。可是韓非很不幸，他在秦國的老同學李斯不會放過他。

李斯與韓非，一同侍奉過大儒荀子，但李斯在當時就認為自己的才華不如韓非。學習時期還沒有什麼，現在則不同，李斯怕韓非影響到他的地位，於是起了要害韓非的念頭，還拉了另一位客卿姚賈作為同盟軍。

姚賈出身很低賤，從前當過強盜，在別國混不成，最後秦王收留了他。姚賈對秦王建議說，他可以出使各國，破壞它們的合縱計劃。秦王就給了他100輛車子和千金，讓他到各國去遊說。臨行時，秦王還脫下自己的袍子，解下自己的冠帶和寶劍，送給姚賈以示鼓勵。後來姚賈果然不辱使命，完成了任務，被拜為上卿。

李斯和姚賈對秦王說：“韓非，是韓國的諸公子之一。現在大王想吞併諸侯，韓非畢竟是要為韓國考慮而不為秦國考慮的，這是人之常情。現在大王您不用他，久留之後如再放他回去，那就是自遺禍患（他了解太多秦國的情況啦），不如挑個錯殺之。”

這時候的韓非，與李斯算是同僚了。同僚相鬥，來這一手也夠狠的，如果不是出於嫉妒，也不好解釋。

韓非初到秦國時，就看不慣沒根基的姚賈，對秦王諫言說，這姚賈在列國晃盪了三年，沒見什麼效果，是不是隻為他自己的利益在結交諸侯啊？而且名聲那麼不好（盜賊），大王您與他共治秦國，說出去不太好聽。

秦王馬上召見姚賈，就這兩點提出質問。姚賈可不是白給的，滔滔不絕地予以反駁，他說：“正因為我忠於大王，諸侯才樂意結交我。至於出身，以前的姜太公、管仲、百里奚，也都很低賤啊，但都為國家立了大功。所以，只要臣下能維護社稷，就不能聽信外來人的誹謗；上古的夏桀聽信讒言而殺良將，殷紂聽信讒言而殺忠臣，最後不都身死國亡了嗎？大王，您如今要是聽信讒言，那就沒有忠臣了。”

韓非的思想，深邃無比，但太缺乏官場歷練了。從此後，秦王還是讓姚賈出使各國去用反間計，而對韓非則大為失望。

當李斯、姚賈聯合起來攻擊韓非時，秦王馬上就聽進去了，命令“下吏治非”，也就是把韓非交給刑吏去審問。我們都知道，這樣的審訊那還有好？在監獄中，喝口涼水也能死人。

韓非在牢獄中的日子難過，李斯就偷偷派人給他送去毒藥，意思是自殺算了，何必受辱。韓非不甘心，想面見秦王自陳，可是哪還有機會能見？

於是，一代思想家，只好飲鴆而亡。

過了不久，秦王不知為何又想起了韓非，心生悔意，派人去赦免韓非，那韓非早已遊地府去多日了。

秦王嬴政在這一時期，如此冷酷地對待一個外來人才，很罕見。韓非的命運，真是太不幸了。

韓非雖死，但他的精神不滅。嬴政大概是出於內疚，後來在實踐中對韓非的那一套理論照單全收。韓非的主張，全都由嬴政給實現了，特別是“君主獨斷”論。

可以說，是韓非的理論，催生了一個華夏大地上史無前例的統一帝國。

當然，韓非的思想即使作為專制統治術，也還是有一定問題的。他眼睛裡只有“嚴刑峻法”，這是法家一貫的看家法寶，嚴倒也罷了，問題在於，韓非把法家理論推到了極端。韓非最著名的一個論斷是：“上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”這說的就是如今誰強悍誰說了算。他崇尚威權，所以就主張無限制地抬高君權，視百姓為無物，百姓活得怎樣，不在考慮之列。他的辦法，都是功利主義的，君主至高無上、金口玉言，是天經地義的。韓非的世界觀也有問題，他是反和諧論者，認為人活在這世上，唯一的意義就是鬥爭。

嬴政完全被這理論所折服，他所遇到