界萬有形相，就各有不同了。這個自性本體卻沒有同異的差別。這個本體的功能，才是真正生起各種萬類永珍有為的法則。因為自性本體本來具足覺性與光明空虛的功能，相對地形成動搖現狀。所以就產生風輪性的大氣層的本能，執持這個世界。因為虛空形成動搖的現狀，由自性本體功能的光明，堅固凝結成立固體的物質，故有金屬效能的物質寶藏成為大地中心。所以大地中心與地殼，有金輪性的固體保持國土。覺性空能凝結，既變成了固體的大地物質寶藏，又在虛空光明中動搖不息，因之產生風性的空氣。風性空氣與固體的地質互相摩擦，所以有火性的光熱發生一切變化的本能。大地中心的物質寶藏，與光熱相成產生潤溼的本能。因此火性的光熱上蒸，故形成水輪包圍於十方世界中。火性光熱上騰，水性潤溼下降，互動發生作用，成立堅固性；的物質世間。溼的成為大海，千的變為洲陸土地。就是因為這個；道理，所以大海當中經常爆發火光，洲陸土地中間，又有江河流注。水勢撞擊的力大。火性的熱力弱，地殼就漸漸凝成結為高山。所當山石盡力打擊時，就發出火焰。岩石融化了就成為水。土地的凝為大，水性的溼力弱，就生長草木。所以樹林草木，燒掉就變成土質。盡力絞扭就成為水漿。這些物質種性的本能妄動，互動發生作用。能且遞相變易，互為種因。以此因緣，物質世界便相續不斷地存在。

眾生世界生命的成因

佛說：〃　其次，身心照明妄動的不是別的東西，實際上就是自性本覺靈明發生的變態。變態妄動就形成有所為的作用。但是仍沒有越過靈明自性的本體實際。因為這個因緣，所以一切含靈的眾生們，聽到的不外是聲音。見到的不外是色相。而有色、聲、香、味、觸、法的物理現象，與眼、耳、鼻、舌、身、意相對相成，就形成六種妄動的本能。由本能分開為見、聞、覺（感覺，知的作用。業力相同的就互相纏縛。相對的結合，與相反的分離，就形成種種的變化。見性靈明遇見色相就發起作用。這個靈明的見性，看見色相就構成想念。所見不同，就互相憎恨。想念相同，就互為情愛。愛情交合，產生流質，就能做種。同時吸收想念，就成為胞胎。彼此互相交媾，吸引相同的業力，所以才有因緣的作用，生出胞胎的人類與動物。（胎生的人類與一部分動物的生長，必須具備四種因緣，以相同的業力感召為主因。（1）�