雲說道：“我請二位來，主要是對二位很欣賞，你們在官網論壇上的言我很喜歡，也有幾個不明白的地方想當面請教。我想問周老師，剛才連老師說，俠客在先秦時代是社會的反對立面，我也看到了它在兩漢時期又成為大家追捧的型別，漢高祖劉邦自己就被人稱為俠士的典範，這種歷史上18o度的轉變，您怎麼看？”

第801章　不是你撞的你幹嘛扶她？

周濤也曾研究過先秦兩漢一段時間，對這個問題當然很清楚，回答道：“先秦的俠主要是指貴族和個體的武力高低，而兩漢的俠則更注重俠義在平民百姓中凝練出來的那種精神。史記中的名篇《遊俠列傳》就深刻解讀了幾個著名俠士，兩漢時期才是俠這個詞的精煉以及起源。至於唐宋之後，則更是對俠客精神提升到近乎崇拜的高度，大家都知道詩仙李白的《俠客行》嗎？”

《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

……

周濤放下碗筷，清清嗓子後開始吟唱《俠客行》，引起了大家的陣陣和聲。

《俠客行》也是連偉最喜歡的幾首詩詞之一，每當他讀起這首詩歌時，都彷彿看到一群群活生生的俠客出現在自己眼前，他能感受俠之大同，俠之精神。

眾人繼續吃飯，交談，點評。

俠客是義士，為民排憂解難，不圖名利，崇尚義氣，重視承諾，李白本身就是個交友天下的豪爽之人，所以他不遺餘力地誇耀，歌頌，崇尚俠義精神。

在唐宋家，詩人，小說家，歌者都在推崇俠道之後，明清中對俠義的詮釋更加具體，並且更加頻繁。

近代中，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》就是典範，他塑造了一群光明偉岸的持劍俠客，將忠貞的愛情。宗派忠義，為民除害。追求正義及天道演繹地淋漓盡致。

另外，金庸借一個小說中虛擬角色的口說了一句話：“俠之大者。為國為民。”

這其實也是金庸大俠想表達的思想，這也是他在武俠世界中的最高精神。

郭靖對楊過說：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義，濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者……只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”

經過數千年的文化傳承之後，武俠其實成為中國人骨子裡的一種精神。在經過數千年的歷史發展中，俠義的本義逐漸發生了演變，雖然人們說不清，道不明，但在看到一些正能量的事情時，心底總會產生一個念頭：“看，那就是俠！”

不管是俠之小者，還是俠之大者，都是影響了中國人精神的俠義。

一頓飯吃了一個小時。連偉和周濤都說了很多，他們都是資深的研究人員，浸/淫此道多年，當然有說不盡的話題。

楊雲和趙永平則是抱著學習的態度在傾聽。張國強是站在遊戲開發者的角度在思考，大家都有說不完的話題，等服務員收走餐具。大家轉戰會議室，繼續聊天。

濃茶。咖啡，香菸。這是程式設計師，作家，老師都愛的提神之物。

眾人坐落後，楊雲問道：“周老師，連老師，剛才聊的還不夠盡興，根據你們所說，如果俠這個詞在中國歷史上逐漸發生了演變，那麼我們現代人認可的俠，應該是個什麼樣的形式呢？”

張國強暗暗叫好，只要這個問題回答出來，能有個確切的答案，那麼仙劍3遊戲會設計成什麼樣子，他們大概就有框架和主題了。

周濤笑著示意連偉：“這個問題應該問我們的大作家，他是寫傳統武俠的，市場應該最能說明一切！”

連偉苦笑著：“我可不是什麼大