己。

司馬光和王安石論變法的這四封書信，歷史上可是大大有名，尤其是王安石那一封《答司馬諫議書》，更是被無數人追捧。

“王安石文善用揭過法，只下一二語，便可掃卻他人數大段，是何簡貴！”

“固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲無枝葉如此。”

……

讚譽之詞不絕於耳，這追捧一追就是千多年，即便到了後世，依然很多人津津樂道，頃佩不已，由此可見，王安石這篇回覆信在講道理方面是如何強大，如何理氣十足的。

自己現在卻說他不講道理。

君月如、憐妙玉又不是人云亦云的無知鄉民，自然不服。

“秦公子，今日你要是不說出個子醜寅卯來，這登報的文章，你還是另找他人吧。”憐妙玉笑說道。君月如淡淡看著秦朝：“秦公子，希望你的道理能讓月如心服口服。”

“王安石的這篇《答司馬諫議書》，看似王道，實則詭辯，且聽我一一道來，首先，偷樑換柱，轉換辯論概念，王安石在這篇文章中，並沒有針對司馬光的具體責難進行辯解，而是對他的責難進行提煉，變幻成另一種對王安石有利的命題……”

“第一點我們必須明確的就是司馬光的責難是什麼，這一個一定要明確……”

“就如你說蘋果，我不跟你辯蘋果，而說你的蘋果實則指的是水果，從枝葉概括為根本，看似正確，實則荒謬……”

“概念變換了，命題變了，後面王安石的辯解再有道理也不必看，因為那是無效辯論，但是我還是要說一下……”

“所以《工具論》中，第一就是明確概念，定義，性質，數量，時間，地點……”

……

秦朝滔滔不絕。

其實王安石的《答司馬諫議書》之所以為人所推崇，最大的原因就是明明司馬光所說的一切都是正確的。所有的問題都存在，可是王安石一回復，眾人卻不得不服，不得不認為自己錯了。

這個邏輯。就像‘2/4等於1/2？沒錯。2/4的分母是4？也對。那麼1/2分母是4？這……’這樣明明是錯的，可是卻讓人啞口無言。

可是錯的終究是錯的。

王安石變法各種問題現實存在，論他雄辯滔滔也掩蓋不了事實。

雖然清朝之前無數名人，大儒，經學家對《答司馬諫議書》給予了極高的評價。並追捧不己，可是後人，真正學了邏輯學的，以邏輯學的角度去分析王安石答覆司馬光的書信，便知道那只是詭辯，只是那樣的詭辯讓人不得不心服，不得不崇拜。

秦朝用《工具論》中的方法一一剖析《答司馬諫議書》，一開始君月如、憐妙玉還嘴角冷笑，眼中都不是服，可是聽了一會。臉色便變了。

……

許久。

君月如、憐妙玉、秦朝出了酒樓。

君月如、憐妙玉都臉色沉重，沉默無語。

“你是對的。”

忽然君月如開口。

憐妙玉也是低低一聲感慨：“王安石《答司馬諫議書》寫得很好，可是與司馬光的《與王介甫書》放在一起，再用你所寫的《工具論》的方法，一步步剖析開來……”憐妙玉心中感慨，她聽了四封書信的原件後，本來百分百肯定沒有任何錯誤，可是凡事就怕認真，秦朝按《工具論》一一把細節放大，把一個個論點掰開。揉碎了後，再一分析便發現錯了，大錯特錯。

“我們一直以來，難道都走在一條錯誤的路上麼？”君月如低聲喃喃。

衝擊！

自相矛盾這個故事人人都明白。

可是司馬光與王安石的通訊。司馬光說王安石你這樣做是不對的，他這話眾人眼中是對