行一時外，何時榮耀過？別說罷黜百家，獨尊儒術，就是不罷黜百家，我名家也是這樣。”

“沒錯。我名家確實只是這樣，可是如今秦仙傲弄出一本《工具論》，便是斷了我們的根，今後……”

“錯！我們的根斷不了。”

“斷不了？”

“他雖然用《工具論》將我們的手法給剖析得體無完膚，可是有些東西不是你懂便行的，還得練習，就說現在，雖然人人都看了‘如月、妙玉’的那篇文章，可讓他們與我們對話。真能討得了好。”

“可是終歸秦仙傲……”

“你是糊塗，秦仙傲辦報紙，這樣的東西能大行於世，沒被朝庭給取締，這裡面有什麼貓膩，你真不懂，他是得到了慈航靜齋的支援，他雖然未入先天。可身邊豈會沒高手保護，你能刺殺得了他？”

“可是我們就這麼被他打了一悶棍。不表示表示，天下其它門派還不知怎麼嘲笑我們。”

“放心吧，我們不會是被他打悶棍的第一人，秦仙傲所謀大著呢，越是圖謀大，便越是能得罪人。王安石之例，其無後乎？”

“好，我便等一等。”

……

邏輯的出現，受衝擊最大的無疑是‘名家’，‘縱橫家’。可是破解詭辯只是君如月、憐妙玉書中的一個附帶。書中真正提倡，作為主線講解的是另一件事。

“真正的道理要有論證？”

“這真的是《工具論》的本意？”

“定義，概念，定理，論證方法……嘖嘖，像這樣做學問嚴謹倒是嚴謹，只是……嘿嘿……”

“是啊，只是真照他這樣來，怕是諸子百家沒有多少書能夠稱得上夠格的。”

“是《工具論》錯了，還是這個如月、妙玉解錯了？”

“如月、妙玉會解錯？你仔細看看他們連載的文章，那種獨到的眼光，是我們能到的麼？”

……

大宋各大城池，各書院像這樣的對話不時有出現。

汴梁宰相府。

“哈哈，這秦仙傲是自作孽，不可活！”司馬光朗聲感嘆。

“這秦仙傲是在向天下人開炮。這些文章雖然署名是叫如月、妙玉的，可是誰看不出，這其實是借他人之口，傳他的言語。”司馬康也是笑了起來，“要論證，要事事定義清楚才算是真正的做學問，也虧他想得出。”

“不做不錯，越做越錯，這秦仙傲此文一出，得罪了天下所有學派，他的路走不遠了。”司馬光笑著放下報。

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如月、妙玉的文章提倡以一種嚴密的邏輯體系來構建一個知識體系，談論最多的是普通百姓，普通讀書人，可觸動最大的是諸子百家各個門派。

伊川書院。

遊酢臉色很難看。

“老師，你看這如月、妙玉，說是我們做學問，必須將一條條給究本溯源，按一定規律，弄成定理，定義、概念，進行所謂論證……這……”遊酢聲音裡有一股憤怒，無法不憤怒，因為按如月、妙玉的方法來講，他們洛學沒有深入的思辯邏輯，根本就是建立在沙子上的大廈。

楊時只是皺著眉。

“與叔，你沒必要這麼憤怒，天下事不是那麼簡單的，這報上的提議，也就說說罷了。”

“中立所說極是。”一旁的謝良佐也道，“按他那種方法是完全的畫蛇添足，我們不需多想。”

“可是，如今外面很多人都在談論著，說不經過論證得來的道理，經不起推敲，時常自相矛盾……”遊酢看向程頤。

程頤臉上古井不波。

“老師！”遊酢叫道。

儒家學說中確確實實有很多自相矛盾的說法，以往這些自相矛盾，他根