自藏有，是不能永遠保守的。



富貴而驕，自遺其咎。

【註釋】咎：過錯，禍患。

富當援助貧困，貴當憐憫低賤。如果不是這樣，反而是驕橫傲慢，必然要生禍患。〃滿招損，謙受益〃乃是至理名言。無論治身、治國，都不能盲從於自我主觀慾念，要剋制自我，去其貪妄，自覺遵循客觀規律。《易謙彖》說：〃天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。〃天道、人道、鬼神之道皆厭惡滿盈驕橫，人富且驕，豈不是自取其害。

【漫談】孟子曰：“士窮不失義，達不離道。不以貧賤而移，不以富貴而淫。得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

功遂身退，天之道。

【註釋】物極必反，過盛必衰，這是事物客觀規律的必然。晝夜替代，四季輪換，功成者退乃是自然之道。人應當效法天道。自古及今，功成名遂而身不退者，禍患每及之。所以《文子．上德篇》說：〃狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。〃

意譯



　把持並增盈之，不如就此罷手；

　捶尖並愈磨利，難以維持長久；

　金玉財富滿堂，無人能以保守；

　富貴而且驕橫，可謂禍殃自留。

　功成身退，這才符合自然法則。

　原十二章　五色令人目盲



　五色令人目盲；

　五音令人耳聾；

　五味令人口爽；

　馳騁畋獵，令人心發狂；

　難得之貨，令人行妨；

　是以聖人為腹不為目，故去彼取此。



五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；

【註釋】五色：紅、黃、藍、白、黑五種顏色，這裡泛指各種刺激視覺的形象。目盲：比喻眼花繚亂。五音：古代音樂的五個基本音階，即宮、商、角、徵、羽五種聲音，這裡泛指刺激聽覺的各種音聲。五味：酸、甜、苦、辣、鹹五種味道，這裡泛指各種刺激口感的美味。爽：傷，意謂喪失味覺。

色、音、味這各種刺激感官的東西，常常能困敝、麻痺人們心靈的天性，使之陷入其中而不能自拔。莊子天地篇曰：〃失性有五：一曰，五色亂目，使目不明；二曰，五音亂耳，使耳不聰；三曰，五臭燻鼻，困傻中顙；四曰，五味濁口，使口爽厲；五曰，趣舍滑心，使性飛揚。此五者，皆生之害也。〃



馳騁畋獵，令人心發狂；

【註釋】馳騁：騎馬賓士。畋獵：圍獵，意指縱情玩樂。發狂：心神狂亂。

此是比喻縱情玩樂，追求外來刺激。這種種燥動，會使人失去天性的平和虛靜，以至心神狂亂，不能自抑。孔子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

難得之貨，令人行妨；

【註釋】行妨：操行受到妨害。難得之貨：難以獲取的東西。它的誘惑力會妨礙人行為的正直。

老子哲學思想是以人學為目的和歸宿，它引導大家在人生道路途中，達到一個更高的境界，對事物看得更為超脫，不斤斤計較於物質上的享受，不迷戀於世俗的浮華，而應樂道自得，立己立人。一個人受貪慾的驅使，將會擾亂自身認識事物本質的能力，喪失個人本性誠樸的道德