海經。西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅sè的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：“華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。”而《淮南子。汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木jīng所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選。張衡〔東京賦〕》中說：“華方…老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”而《韓非子。十過》中說：“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故“見則其有訛火”。《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子。本經訓》：“堯之時…大風為害，堯乃使羿…繳風於青邱之澤。”大風即大鳳。《淮南子》“木生畢方”是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

出自：山海經－海經－海外南經－畢方鳥原文：畢方鳥在其東青水西其為鳥人面一腳一曰在二八神東譯文：在十六位神人的東面是畢方鳥。它在青水的西面。畢方鳥的身形是鳥，但面孔是人，只有一隻腳。

「九嬰」

古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿shè殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。

《淮南子？本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水。”

《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶湧，人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十rì並出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標。「相關解釋」

①高誘註解說：“九嬰，水火之怪，為人害。”

②《中華成語典故大辭典》認為：“可能是長著九個腦袋的水火之怪”。

③袁珂編著的《中國神話傳說詞典》認為：“當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災。”按高誘所說，九嬰是“水火之怪”，這個怪，我們既可以理解為是有實體的怪物，又可以理解成沒有實體的虛無縹緲的東西，諸如迷信思想中的鬼神之類。袁珂明確指出這是一種獸或蛇，這是說明九嬰是屬於一種有實體的客觀怪物，稱這種怪物既可以噴出水來害人，又可以吐出火來害人，如此，這種怪物，與武俠小說中那些擅長施毒解毒的武林高手相比，就顯得厲害且高明多了。武林高手所掌握的毒，是用來害人的，而解藥則用來解除毒xìng，是用來救人的。而水火之怪所掌握著的水和火，不管哪一樣，都可以用來害人，不管哪一樣，又都可以解除另一方的危害。

「羿殺九嬰」

九嬰生於天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這隻九命老妖於深山大澤之中，yīn陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需於天地間採集靈氣就能恢復。

九頭怪九嬰自恃有九個腦袋，九條命，絲毫不畏懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險的水火網，企圖將羿困住。羿知道它有九條命，shè中一個頭後，非但不會死，而且會很快痊癒，故再使連環箭法，九支箭幾乎同時插到九嬰的九個頭上，九嬰的九條命一條也沒留下。

「飛廉」

亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭