者，為原始雷神崇拜的直接表述。“乾”者，因雷神居於天上。至於《連山》（所謂《連山》，在卦首“艮”卦已為重卦而得名）的“艮”，其卦形為下雨狀，正道出祈求雷神下雨的原始目的。而“坤”者，從卦形上看，亦和雨狀相似。選擇“震、乾、艮、坤”這四個原始二畫單卦之一為卦首，是由於此四卦為八卦的早期構成層面。而《說卦傳》首先列出的八卦卦序以“震”為卦首，《三易》中時間居前的《連山》以“艮”為卦首，一方面因為“震、艮”兩卦在發生學意義上是最初的兩卦，另一方面也可以看出在雷神燎祭文化中產生了“乾”一詞以後，“乾”卦在卦首競爭中成了主流的這一歷時演變方向。

（六）和“爻”相關的幾個字的考釋

學，甲骨文形體較多，如（1）“”、（2）上為兩手，其下為數字五五六相疊、（3）上為兩手，其下為數字五五相疊、（4）上為兩手，其下為數字六。金文形體則是在上面甲骨文（2）形的基礎上增添了下方的“子”。《說文》：“斆，覺悟也。學，篆文斆省。”“學”的甲骨文異體表現的其實就是其中數字“五、六”的多寡情況，字形中雙手在上的位置則說明幾個數字是由下而上排列的，雙手錶示正要記錄最上的那個數字。“學”的甲骨文形體所記錄的數字八卦轉換成符號八卦則為：（1）為“五六”，即B，二畫艮卦。（2）為“五五六”，即三畫巽卦。（3）為“五五”（“爻”的甲骨文形體），即＝，二畫乾卦。（4）為“六”，即陰爻－－，此形只記錄了數字占卜中的一個過程，完整的二畫單卦或三畫單卦尚未完成。“學”的甲骨文字形義為學習包括數字占卜在內的八卦之事，金文增添“子”，表明這種學習從小孩即應學起。

教，甲骨文作（1）“”或（2）“”。《說文》：“教，上所施下所效也。”《說文》列出的“教”的兩個古文形體，為“教”的上引兩個甲骨文形體梢加變化而成。“教”屬會意字，右方的手執棒狀表示驅使義，其中的數字八卦（“爻”）為“五五”。（1）的形體義為驅使（別人）學八卦之事，即“教”一詞的本義，（2）的形體義為驅使小孩學八卦之事。

《說文》：“，二爻也。”據字形，為兩個二畫單卦並列狀。此形體反映了佔得兩卦然後合佔的情況。而兩卦合佔，在原始二畫單卦時即有之，如同“”形所示。兩個二畫單卦疊成一個四畫重卦為其後之事。

《說文》：“，通也。從爻疋，疋亦聲。”許慎認為“”首先是個會意字。字形中的“疋”，《說文》：“疋，足也。”而甲骨文中和“足”的形、義均相近的“止”（字形為足狀），在甲骨文的會意字中表示運動義⑩。由於“爻”是用占卦方式來探詢神旨，而神居於天上，其原型為雷神，所以“”的字形中的“疋”表示向天上的運動，整個字形義為用“爻”來溝通占卦人和上天之間的關係

同時也希望，大家多支援《陰陽爻》雖然寫的不是很好，但我希望大家，能給我提意見，好幫我完善《陰陽爻》。

在這裡先謝謝大家？

摘自《周易》《易經》……

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………【陰陽爻未解的秘密】………

1。再寫陰陽爻時，我的構思寫的就是故事發生在一個小山村中，接下來的就看主角了。

2。我為什麼開始沒有介紹大陸：應為大陸要主角慢慢地探尋。

3。為什麼開始寫，大陸的一些秘密，只有配角知道，反而主角不在場，應為不想打擊主角的內心的信念。

4。為什麼會有神魔森林，想必大家看過《神墓》的神魔陵墓，反而《陰陽爻》的神魔森林跟《神墓》一點關係都沒有，在不久的後來，神魔森林