的主要宗教做過一些研究，它確實是反對印度教的多神論的，而且是從印度教分裂出來的；但是，這個本來產生於印度的宗教，卻不敵印度教，它的影響也一直弱於印度教，甚至遠遠不能和一絲蘭相比。我個人認為就是他們的信仰物件沒有力量，信徒本身即是窮困百姓多，沒有左右政治、經濟、軍事的力量，遇到多神論的印度教、一神論的一絲蘭當然不是對手。”

高夫：“我對佛教徒的流向有所研究，當然是軍事的需要啦，哈哈！他們實際上是在印度本土難以立足，才四散到世界各地；現在世界上到處都有佛教，但是，主要的有三大路線：一個是北傳佛教、一個是南傳佛教、一個是東傳佛教。”

拿破崙：“對對！這斯里蘭卡的佛教就是南傳佛教！當然這是別人的說法，他們自己則說自己是最正宗的佛教，保持了佛教的原貌。”

達爾豪西：“這個說法不錯，但是也不準確；確切地說，他們是最初的南傳佛教，東南亞所有國家的佛教都是從那裡發展過去的；因此，斯里蘭卡雖然是一個印度洋的島國，卻是許多東南亞僧侶嚮往的聖地。”

麥軻：“謝謝弟兄們介紹這些背景，那麼，我們對佛教，尤其是對斯里蘭卡的佛教，如何對待？根據拿破崙弟兄早先的情報，大軍正在被那些僧兵抵擋，我們需要解決了他們，又不違揹我們的宗旨和目的。”

蟲洞：“派我的象兵去！一個‘踐踏術’展開，什麼阻擋也沒有用了！他們不是殺生嗎？我的大象不管怎麼　橫衝直撞，都是安全的，這豈不是無本買賣？”

眾人哈哈大笑！

梅馨當然要夫唱婦隨：“對！我的牛牛也去！蟲洞哥哥大象開路，十萬牛牛大軍席捲而上，什麼和尚、僧兵都煙消雲散！”

眾人又是哈哈大笑，　二人的主意甚至得到了幾個人的贊同。

彼得皺了皺眉頭：“這個開路是行了，但是難免傷亡，和麥軻的初衷不符。這些牛這些象，還沒有做到手下留情的地步吧？”

麥軻心裡暗暗讚許，果然還是老弟兄，一下子就抓住了要害！

麥軻讚揚了蟲洞和梅馨，說到了最後關頭，需要武力解決，一定考慮讓這兩個暴力集團上陣！

但是，在這個武力解決之前，一定要千方百計地採用和平方式，讓敵人歸順，而不是把他們消滅，甚至不能讓他們遭受痛苦！

麥軻特別強調說，田軍所到之處，是幫助他們解除痛苦的，別管這種痛苦是暫時的，還是長久的，都是天軍要解決的物件。

如果因為天軍的到來，給他們增加了痛苦，就是違背了天軍的宗旨，也是不符合神的旨意。

因為福音的緣故，我們寧願說逼迫、遭受痛苦，這是我們基督徒的心態，但是不是我們把痛苦加在福音物件上的權利！

麥軻特別強調說：“這裡有一個誤區，認為目的正確以後，就可以不擇手段；這也許是一種從聰明的策略，但不是符合聖經的教導！我們要做的是不管是動機和目的，還是方式方法，也就是我們的策略，都要符合神的旨意！具體到我們現在要做的，就是不要給我們任何福音物件造成任何客觀上的痛苦！沒有短暫和長久之分，因為時間的長短是在神的手裡掌握！”

最後，麥軻總結道：“為了防止我們任何人走偏路，違背神的旨意，我們需要再增加一條基本政策——天國天軍在任何時候任何地點，都不能作出客觀造成增加福音物件痛苦的事情！這是一條禁止性規定，從正面說，就是說，天軍所作必須造福福音物件！”

。（未完待續。。）

第746章　原來這等淵源

麥軻：“造福我們面對的敵人，這是天軍的目的，也是與其他任何軍隊本質的不同，從今天以後，這一條將成為天軍每一個成員的座