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第330部分

又對大家說:“現在我需要明確兩點認識: 第一,不管是什麼信仰體系,我們都知道有它產生的原因,而最主要的原因,就是當事人期望透過信仰實踐,達到他們的目標,而這種目標如果沒有這樣的實踐,就沒有可能達到。

“這種嚮往,尤其是在苦難深重的地方,最為明顯!這就是我們面前的印度,為什麼宗教最為多樣的原因!認識到這一點,也就進一步明白我們來這裡的目標!

“第二,各種不同宗教這樣的目標,我們可以理解和同情,但是不能把它們當成是我們的目標!所有我們必須追求我們的目標,而不是他們的目標!但是,我們的目標如果實現,必定在實質上不但實現了他們的目標,而且大大超越!

“因此,各位弟兄姊妹,我們必須統一認識,並把這個認識作為我們的基礎和出發點,來認真對待每一個具體的宗教體系。

“另外,我再強調一下,這個基礎認識,不是討論的物件,而是每一個人根基,否則你既沒有資格討論和參與對待不同宗教。

“大家明白了嗎?”

“明白!”一半人神色如常,另一半人則腎色變的格外凝重。

“好,就這樣!下面開始討論對待不同宗教的策略。”

麥軻一錘定音。

。(未完待續。。)

第745章 再加一條福利

表面上大家都接受了麥軻提出的原則,可是每個人的心裡想的,卻大相徑庭。

默罕甚至沒有怎麼聽懂。

他是一邊覺得有他哥哥把關,他懂不懂不是那麼必要,到時候聽他的哥哥馬首是瞻就行了;另一方面,他雖然覺得天國強大,自己的長刀軍團也不是吃醋的,但是能不能打得過那些不要命的印度教徒,還是一個未知數。

所以雖然表面上他說明白,實際上還真不明白,頂多就是一個似懂非懂而已。

摸得剛剛擺脫了原來不可接觸的賤民狀態,高興萬分,當然不會反過來去欺壓那些四種姓中的人;但是要讓他原諒他們,和他們同心協力的合作,自己覺得目前還做不來。

不過,他有一個優點,就是聽他哥哥的話,所以心裡雖然有疙瘩,行動層面如何做,他還要先看哥哥怎麼做。

而觸得呢,大局觀比摸得厲害多了,他只是擔心四種姓的人根本不合作;印度教幾千年歷史,沒有什麼力量能夠改變它;而印度教就是種姓制度的思想根基。

哲合覺得這些這些最基本的認識和要求是理所當然的,他甚至覺得不夠徹底;如果再堅決和徹底一些就更符合他的風格了。

達爾豪西和高夫二位,本來就是基督徒,原來的殖民地使命上,本來就有基督徒信仰傳播的內容,對於天國的這些要求,二人沒有任何障礙。

最受觸動的是高人。他來這裡本來就是多瞭解一下天國的政策,以確定自己的態度和自己的艦隊,聽了麥軻的三條政策,心裡不禁不呼——這不就是自己的理想追求嗎?

沒說的,加入!一起幹了!

至於天國自己的老弟兄,那沒有什麼說的,早就同心了!當然包括梅馨這位姊妹。

麥軻把大家的注意力轉移到對各宗教的策略上,眾人紛紛提出自己的意見。

拿破崙:“我遇到了佛教僧人,對此有所研究,他們的根本性質。也是和印度教的關鍵不同。就是沒有神,擺脫苦難全靠自己的認識提高,而這個認識提高不依賴物質條件,所有的清規戒律都是為了提高認識。也就是提高他們的感悟。而感悟可以瞬間達到。因此稱為‘立地成佛’,也就是隻要你認識到了,就是佛了。到了佛的境界,所有的煩惱也就不再是煩惱。”

達爾豪西:“贊同拿破崙弟兄對佛教概括,我也對這個印度