家的牧奴，更重要的是，行走了幾日，都無有見到“厲詭”的身影！

這般模樣的大草原，和密法域相比，簡直可以稱得上是“一片淨土”。

止陸峰並無有因為自己無有見到“厲詭”，便是覺得此地真是“地上佛國”。

應真識上師說過，此地的“厲詭”，常常與“年月”“星象”“環境”，息息相關，“厲詭”是會在“特殊的年月和季節”之中，出現在大草原上。

並且在處理方法上面，此處和“無盡白塔寺”也並不相同。扎舉本寺對於“厲詭”和“財產”，分外看重，修持了佛法的上師，可以持咒的上師，都須得去各個部落之中，屬寺之中，守護“財產”的安寧，不管是兩隻腳的，還是四個蹄子的，對於扎舉本寺都很重要，故而出現了“厲詭”，廟子之中的上師便須得出動，有時候還不止是“戒律僧”出行，其餘的上師也須得出去。

扎舉本寺，大範圍之內，看起來和無盡白塔寺有些相近，都是由“三部分”組成，“戒律院”，“經院”，“學院”，止扎舉本寺更加龐大和精細，在這之上還有一個“長老團”，止這個“長老團”實在是太過於殊勝，便是陸峰，剛來等閒也都搭不上這一條線。

難得悠閒。

就在這般“悠閒的時日”之中，陸峰有了點燃“喉輪”“明點”的感覺，他應於此刻修持“脈輪”，完成自己的“風大”，所謂的“風大”，便是可身輕如燕，憑空而起，練習得圓滿之後，和瑜伽士無異，擁有了“飛”的神通。

止陸峰應密咒加持，他的“頂輪”和“眉心輪”，亦都有開啟，故而引大火，鑄大月，本尊守護，雙向炙烤，中脈柔順。這些天來，在如是的各色加持之下，陸峰的“大手印”修行，亦算得上是“一日千里”，可能無須得多少時間，他便可開啟了這一道“吼輪”，完成整個中脈脈輪的順暢，便是那個時候，應他已經開啟了“頂輪”和“眉心輪”的緣故，止須得將它們都貫通起來，便可完成“身之大圓滿”。

這是甚麼？

這便是“資糧夠了”，這便是“厚積薄發”。

在這樣看起來無有說頭，但是實際上很幸福的日子之中，措達上師悄然離開，他的離開無有告訴任何人，便是在一日早上，大日剛剛升起來的時候，他便自然的離開，無有再回來，陸峰等人也快要到達所行之地，陸峰和真識上師都抬頭看著天上的雄鷹。

這些雄鷹，飛的極遠極高，可是以陸峰的眼神，還是可以看見這些神鷹的脖子上，都掛著鈴鐺，止鈴鐺之中可無是撞鐘，鈴鐺之中都是塞著的香丸和綵帶，周圍的路上亦是如此，瑪尼堆和各色的綵帶化作的彩旗，和大草原上剛烈的風很合拍。

陸峰也在一路之上留下來了瑪尼堆，幫助他誦唸“六字大明咒”。

止到了一片大草場阡陌連橫的地方，也是要分開的時候了。

順著這一條路走，無管是從甚麼方向，都是可以遇見大草原上的寺廟的，且這個地方的草場，越發的茂盛，甚至陸峰見到了吃草的牛羊，大量的牲畜安然的生活在這地方，還有歸屬於廟子的牧民在其中放牧。

廟子，就是此處最大的生產資料的所有者。

這些牛羊，還有天上的雄鷹，那些牧民，甚至還有草原上的“草地笨”，都是廟子的財產，陸峰將登朗“還給”了康次，康次要將他的這個好外甥送回去，叫他好好見見自己的阿媽。

在這種地方，康次雖然還是有些恐懼自己的這個外甥，但是也無有那般的牴觸了——應天上的雄鷹，都是廟子裡面上師的眼睛，在這裡，就算他這個外甥是“厲詭”，也吹不響閻羅的罡洞聲音了，佛法照耀著這裡，遮曜住了這諸多的厲詭妖魔。

在此地和諸人分手之後，陸峰和真識上師走的很慢，用真識上師