志也。向魔者則不然，念念不忘魔，步步不離魔，聲聲必喚魔，色色必求魔，千劫不離魔，其身在魔類而不自知。”

兩人之間看起來只是尋常問答，似乎要進行一場君子動口不動手的較量，實際上這只是表面，內裡乃是暗潮洶湧，內伏殺機，伊早在無形中就催動了《秘》經神通，將他化自在天魔之力藏於言語中，一旦勾動羅豐的情緒，或者令羅豐的心靈出現破綻，就會趁虛而入，引動心魔。

故而這場口舌爭鋒真正比的並不是口才，而是心靈，並不是胡言亂語一通就能瞞過，必須知之為知之，不知為不知，若是假裝自己懂得，或者說出一些冠冕堂皇，與內心所想相違背的話，立即就會因心虛而產生心靈破綻。

某種意義上，這是濫竽充數者和偽君子的剋星。

驀地，伊指著身旁的花瓣問：“此世界中兵燹燃燒，血流不止，惡戰不休，你可有佛法能度化他們，令他們放下屠刀，止息戰火。”

羅豐坦誠道：“不能，須知當年如來執無法之相，欲破眾生痴頑，但辛苦一生，終歸人滅於娑羅雙樹之間。其後萬載以降，眾生痴者仍痴，頑者仍頑，戰無休止，禍亂叢生。以如來之摩訶般若，無量慈悲，也難化解世間的戾氣兇心，何況他人？”

伊咄咄相逼：“是你不能，還是佛法不能？”

羅豐無懼道：“我不能，佛法亦不能。須知人心不平，人比我強，我便嫉妒，人比我差，我便傲慢。‘我渡眾生’之願本身便是一種傲慢心裡，除非像佛陀在《金剛經》所講，實無一個眾生因我得渡，這個才是真正究竟的境界，若有我是菩薩，我比眾生強，眾生都比我差，故而我去渡眾生，這便是貪嗔痴慢疑中的傲慢心。

況且，佛法為修身之理，而非濟世之道，可度人，可度己，卻不能度世，與其探究能或不能，倒不如率性而為，世上可憐人多得緊，瞧不過的，便救他一救。”

伊沉默片刻，似是經過了一番痛苦煩惱後，這才嘆氣道：“是我輸了。”

話音未落，羅豐腳下的蓮花臺忽而向內一縮，將他整個人包裹進去，納入一花一世界中。

這一手著實精妙，利用了人在聽到自己獲勝後瞬間生出的鬆懈心理，縱然是羅豐亦難以倖免，因為這並非是*雜念，而是源自本心的自然而發，故而無法轉送給萬穢汙血。

羅豐只覺自己陷入了一個絢麗迷幻的世界，內中隱含著包羅永珍，無窮無盡的幻象，向他包裹湧來。

這個世界隱藏著一種讓人心想事成的力量，若在其中想錢，則瞬間腰纏萬貫，想女人，則後宮無數，想權勢，則位極人臣，想成仙作佛，則須臾可見如來說法，三千佛陀，琉璃龍華世界，天女散花，八部天龍，只要心神一個把持不住，見佛禮佛，見魔除魔，真假混淆，心神立即淪陷。

“厲害，只是一個念頭的變化，就被趁虛而入，《秘》之奧妙，果真防不勝防。”

羅豐讚歎了一句，並不慌張，只見他平心靜氣，謹守方寸，對這些幻象全然不去理會，只是運轉寂滅大道，他的氣息開始消散，連帶著整個世界都沉寂下來，不多時，他便看不到任何東西，聽不到任何聲音，嗅不到任何氣息，觸碰不到任何事物，甚至連自身的存在感也漸漸消亡，最後變得跟一塊石頭沒有差別。

既然任何一個念頭都會被這世界厲害，那便最好連一個念頭都不生出來，正如寂滅之態，非生非死，無法無念。

伊只感到自己在驟然間失去了對羅豐的感應，對方彷彿已經徹底死亡，靈魂又投胎轉生一般，他能瞧見羅豐的身影存在於那一朵花瓣世界中，偏偏意識上那裡空空蕩蕩，不著一物。

他忍不住感慨：“居然是寂滅大道，恰巧剋制心魔等手段，真是出乎意料的棘手啊。”

一揮手，那