苦笑：“所以他們是不會借道的，咱們只能做壞的打算！”！。

第六十章　諸“神”之戰

西亞，一個特殊的地方，宗教與石油成為了當今標榜自身的絕對代名詞，而看似紊亂的地區形勢背後，卻依然充斥的是一種古老而又虔誠的力量宗教，而它似乎也要進一步影響法西斯入主死海和約旦河地域之後，阿拉伯國家惶恐不安進而促使共和國強硬出頭的未來發展，戰爭，來了嗎？

巴勒斯坦、約旦被法西斯所控制，從某種意義上來講，這是穆斯林國家所樂於見到的，卻又是他們所害怕的，其中原因自然相鼻複雜。

公元前12世紀，希伯來人在地中海以東沿海地域定居，在公元前10

世紀許，猶太人正式建立希伯來王國，其後這個國家先後遭到各種勢力的入侵和殖民統治，不知為何原因，猶太人不甘忍受如此慘痛的命運而競相外逃，因而在歷史的長河中，希伯來王國成為了歷史。

然而，猶太人雖然大規模外逃，他們的宗教卻並未就此陌鼻。

猶太教作為世界上最早而且最為古老的宗教，是公元前2000年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的，猶太教最重要的教義在於信仰有且只有一位的無形永恆的上帝，所有猶太人以學習及祈禱來shì奉上帝，遵行摩西五經上所指引的誡命。

公元前333年，亞歷山大率領希臘大軍掃平迦南1取代了bō斯帝國對猶太人的統治地位1並由此進入埃及，然而亞歷山大的後繼者卻強迫猶太人放棄猶太教接受希臘文化，不堪忍受的猶太人奮起反抗，可後來羅馬大軍的殺入，以及猶太人內部的分裂，都讓猶太教受到了重挫，尤其是公元70年1，羅馬軍隊一把火將宏偉莊嚴的猶太教第二聖殿燒得精光，就此猶太教的獻祭和與之相關的儀禮制度從此一勞永逸地消失了。

也正是從那時候起，猶太人被迫開始流亡，大部分都逃難至歐洲，而脫胎於猶太教的基督教，卻在歐洲混得風生水起。

同樣誕生於巴勒斯坦耶路撤冷聖城的基督教和猶太教，因猶太教先出現而往往稱基督教是猶太教衍生而來，但不管如何，猶太教成了維繫猶太人民族團結的精神紐帶和強大的精神力量，而基督教卻作為猶太教的一個分支，後來居上的發展成為世界xìng大宗教之一，基督教信仰的耶穌即救世主，也成為了牛氣哄哄的信仰人物。

然而，宗教的發展也正如一個人的成長一樣，早期的基督教在歐洲尤其是羅馬帝國內部的生存狀況可謂是舉步維艱，信仰基督教的多是勞苦大眾，而基督教的救世主耶穌也是因為不滿羅馬的殘暴統治而前往巴勒斯坦宣揚教義，卻被羅馬派駐在巴勒斯坦的總督彼拉多處以極刑，釘死在十字架上。

公元2世紀以後，基督教的信仰人群開始富於多元化，富人、軍人等也開始信仰基督教，教會也開始奉行溫和路線，在宣傳需要的作用下，耶穌很快就被傳揚成了恭順、逆來順受的形象，不抵抗主義的思潮之下，羅馬統治者也樂於看到這樣一個溫順的宗教維為自己所統治，因而漸漸從迫害的態度轉變為不聞不問，再逐漸演變成了扶植和利用。

當公元392年，基督教正式成為羅馬國教之時，基督教已經是歐洲各國統治者的寵兒，成為了全歐洲最大的宗教，而猶太教卻只能在猶太人中發展，基督教和猶太教的實力差距由此越拉越大。

“本是同根生，相煎何太急”。

從猶太教衍生出來的基督教從未放棄過對猶太教的詆譭和壓制，聰明的基督教創始人為了淡化猶太教對基督教的影響，把猶太人的《聖經》稱為《舊約》，而將基督教新增部分稱為《新約》，就好像從此之後，上帝不再垂憐猶太教，而是鍾愛於與之簽署了新約的基督教。

在《新約》的《馬太福音》