事情。1995年8月在橫濱辦過一次性文化展覽。我每次訪日，都是在日本的現代化大城市，實際上是走馬看花，對日本的民風、民俗和文化的原始面目瞭解很不夠。2001年3月，我應日本金澤星麥大學秦莉方（波多野雅子）女士的邀請，再次訪問日本，停留了較長時間。在秦女士的策劃、引導和陪同下，訪問了日本的不少中小城市，如京都、金澤、犬山、小牧、松本、宇和島等，這些中、小城市的味道完全和大城市不同，民風淳樸，文化古蹟儲存較多。我們的目的主要是考察性文化，在犬山、小牧參加了“豐田祭”活動，在松本探訪“道祖神”，在宇和島參觀了性博物館。我們收集了大量資料，為這本書的寫作提供了一部分基礎。這本書的資料來自以下幾個方面：中國古代性文化部分的資料來自我的中國古代性文化研究和中國古代性文化博物館，日本性文化的資料一部分來自這十幾年我對日本的瞭解和資料的積累，一部分來自這次秦莉方女士和我的考察。

秦女士這些年來對日本性文化有許多研究，她積累了不少資料和照片，可惜因為她的工作太忙等原因，未能在這本書裡反映出來。我一方面要對她陪同我在2001年所進行的日本考察表示感謝，另一方面如果將來這本書能在日本出版時，爭取把她個人收集的資料補充進去，使這本書更加豐滿起來。

正文　前言（2）

劉達臨於同裡

中華性文化博物館

正文　中日文化交流源遠流長

從總體上看，中日文化交流的特點首先是歷史悠久。wwＷ。ＨaＯＳhＵＤu。Ｃom在遠古時代，日本列島曾與亞洲大陸相連。在日本發現的古生物化石與舊石器文化與中國華北地區的舊石器文化有許多共同性，這說明原始先民們早有來往。直到距今一萬年左右。由於冰川期的結束，海面回升和地殼變動，日本列島終於完全和大陸脫離，但是以後仍然不斷有中國大陸和朝鮮半島的移民利用海流和季風渡海來到日本，他們帶去了先進的生產工具和技術，推動了日本社會的發展。從兩千多年有文字記載的歷史看來，這種文化交流十分密切，而且綿延不斷。

其次是範圍廣泛。中日文化交流極其豐富多彩，涉及文化的方方面面，無論是從狹義文化概念所包含的哲學、文學、史學、科學、宗教、教育、美術、音樂、舞蹈、書法、體育、建築、工藝、園林、民俗等領域，或者按廣義文化概念所述的物質文化、制度文化、精神文化諸層面，無處不有中日文化交流的表現。性文化作為人類文化兩個最基本的起源之一，當然也在交流之列，不過長期以來這方面的文化被掩蓋、被塵封了，現在則要把它重新揭開。

第三是影響深遠。中日文化的交流對於兩國的政治、經濟、文化、思想、科學的發展進步，以至於國家關係、民族感情、革命運動、人民友誼、日常習俗等等，無不發生巨大而深刻的影響。日本著名學者內藤湖南曾把中國文化在日本文化形成中所起的巨大作用，比喻為做豆腐時加滷水。【轉引出處同上書，第4頁。】至今在日本的文化和社會生活、風俗習慣中還處處可以看到中國古代文化影響的烙印。

正文　中日文化交流的四個時期和代表人物（1）

古代中日文化交流史包括從上古一直到19世紀的漫長歲月。wＷw。ＨＡＯsＨudＵ。ＣＯm自有文字記載的歷史起，可以劃為以下四個時期：

1．公元前3世紀至公元6世紀，即中國秦、漢、魏、晉、南北朝時期，日本是彌生時代和大和時代前期。這個時期中日交往的路線大多經過朝鮮半島，從陸路過海峽或沿岸航行。交流方式主要透過中國移民赴日本傳播中國先進文明。交流內容偏重於物質文化層面，如生產工具和生產技術。

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