這個手印就在他的腳踝上。

“我以為自己會被拖走……”

圍著山本城的同學們一陣奇怪的靜默，接著是驚慌的後退，山本城的身邊形成一個真空的無人的地帶。自從百合佳麗的死亡再到後來的筆仙事件，以及校園周圍的人口失蹤案件直到現在的如今，班中的每一個人，對於鬼怪都非常的敏感。

“剛才……突然感覺到腳踝被一雙非常冷的雙手抓住……冷的和寒冰一樣……”

“……”本來興奮的眾人，至此，什麼高興快樂的心情都消失了……

在法華寺的小和尚的帶領下，眾人終於進入了法華寺裡面，大家還是按照原定的計劃進行，假裝什麼都沒有發生，或者就是當做山本城的胡言亂語，刻意或不刻意的把笑容掛到臉上，只山本城一個勁的沉默。

小早川奈緒和長谷優姬一直都沒有出現，眾人也沒怎麼在意，聽寺廟的小和尚說，兩人似乎是在坐禪，不讓人打擾。

在中國的古代神話中，所有的精靈鬼怪在最開始形成的時候，都是因為有著精氣靈力的滋潤，經過長期的溫養和機緣才能夠開靈識，成為精怪。而精靈鬼怪所需要的精氣靈力，又以名山大川最為豐滿，也就是說，這座山中應是有精怪才對。

這座法華寺周圍的清靈之光非常的強烈，在他人眼中的黑夜，在此非的眼中卻是清亮的一片，而這一片清亮的源頭，就在這法華寺裡面。

能有這樣的靈光，說明法華寺中必定是有著某種集天地靈氣於一身的事物，也許是一塊石頭，也許是一塊枯骨……此非決定在這座寺廟裡到處逛逛……

雖然說日本寺廟的建築樣式是從中國傳來的，但因其地理環境、人文環境、社會發展等因素的影響，日本的寺廟內裡看起來都很有自己的一番特點，整個建築都是以精緻細膩為主，很有中國江南水鄉的那種味道，但又因其過於追求精緻，反而讓此非覺得，它少了很多的屬於自己的靈動之感。

走著走著，此非便聽到了唸經的聲音，一群咬在嘴角里的聲音，除了聽出來是在唸經以外，連是日文還是中文或者別的語言都無法聽清楚。

那是一個很老的和尚，臉上的皺紋全都堆積在了一起，頭上九個深紅的戒疤依舊清晰可見，手中握著佛珠，讓人只是看著便覺得很穩。

日本的和尚禁忌相對於中國的和尚來說是很少的，他們可以喝酒吃肉、可以娶妻生子、可以把出家人當做一種職業來從事和經營，做法事、唸經等都可被算作是暴利的行業。也因此日本的和尚可以說是一群基本上感受不到佛性的人，但卻受到日本人民的推崇與尊重，奢侈的生活讓他們沒有追尋和探索的慾望，只是一個勁的迷戀紅塵。

真正追尋“佛”的人，是沒有時間和精力浪費在這些事情上的。

日本的女孩子們都喜歡嫁給和尚，她們認為這樣可以更加的接近“佛”，感受“佛”。而且，日本的人民不論他們生前有何信仰，但是在死後，都是要起一個法號，以示皈依佛門。每一個人都希望在死後可以進入西方極樂世界，如果在死後不去投入佛祖的門下，他們在日本的土地上是買不到墓地的，無法入土為安，即使是非日本本國的人，在拿到日本的國籍之後也是需要有此等手續，不然同樣買不到墓地。

與那些被紅塵迷了眼睛的和尚不同，眼前的這個和尚有些特別，此非從看見他開始就有這樣的感覺。

咒怨　8

“小友到此處有何事嗎？”唸完了經，和尚放下手中的木魚，說出的話是用標準的中文。此非小小的驚訝了下，但也僅僅只是驚訝在這深山老林中還能聽見這熟悉的語言罷了，“隨便走走。”

“小友想要走到哪裡去呢？”

“到我該去也會去的地方……”

和尚不