下垂，這不美，至少不要超過界限”（F26）。西爾維亞娜希望自己更客觀，更解人意，但她還是火上澆油：“如果只有美乳才能裸露的話，那麼，這樣的人太少了”（F188）。

譴責的形成

社會需要譴責，需要看到一些“羞恥的差異”，這有助於社會表現自己的正常性，所以，社會才建構它們（戈夫曼；1975；第163頁）。譴責的主要來源是所有與身體有關的東西（勒佈雷東；1990），因為它是身份最直接的載體，這個載體對正常性的要求也最嚴格。殘疾人如果不能獲得另一種公認的身份，就會喪失正常的生存條件。對核心規範而言，他們處在否定的位置上（卡爾維；1994）。譴責在無數目光和傷人的譏語中逐漸形成。它的出發點基於一種原型：在制訂遊戲規則的範圍中被作為特殊性界定的形體或行為。在這種界定的基礎上，譴責的強化邏輯在必要情況下隨時可以得到發展。

在海灘，我們已經看到對裸乳的譴責取決於它們的姿勢是否符合形體和規範：它們離規範愈遠，譴責就愈猛烈；裸乳者的人數愈有限，規範的影響就愈大，要求也愈苛刻。我們應該注意這種規範是一種連續和隱蔽的美的規範，它也以譴責方式排斥過分的美。菲力浦無法解釋這個秘密：“奇怪的是，當一個女孩十分豔美時，她可以裸露更多。如果是一個大腹便便的男人在海灘悠閒散步，人們什麼都不會說，但當你看到一個長得極美的女孩裸乳散步時，人們就會說：你看，這個婊子！她想引誘全世界”（H89）！如果這個問題真實存在，那麼這是富人的痛苦。它不應該與海灘下等階級的詆譭同日而語。這個下等階級是指那些敢於做出放縱舉動的女人，而她們的身體又不具備這樣做的條件。在這裡，隨著背離規範現象的出現，譴責施加的壓力越來越嚴厲，但從背離規範的每一個角度看，都有一些限制較嚴的動作得到寬容。雅尼界定了一個十分具體的範圍。站立時需要“美麗結實的乳房”；仰臥時“乳房允許微垂，但不要太垂或太大”；俯臥時“沒有什麼限制，或在理性限制內”（H91）。

譴責的流行

身體和目光的遊戲、小團體間的私下議論最終界定一種為絕大多數人認同的遊戲規則。然而，這種結果來自於各個方面流行批評的匯總：每個人界定自己獨特的譴責，反過來講，它有助於形成自己的正確東西。埃里亞娜的例子就是最好的說明。她一貫宣稱她的寬容，聲援“那些老婦人、胖女人、醜女人”（F53）的裸乳權利。突然，她又出爾反爾，激烈抨擊“那些40～50歲風韻猶存、為保持青春而裸露的女性。我對她們這樣做感到遺憾，她們沒有意識到她們十分可笑，也不看看自己的乳房”！這種語言差異是否另有含義？絕對沒有。讓我們分析一下。在她眼中，“裸露”等於站立裸乳，因此，她的目標非常明確：40～50歲站著裸乳的女性，特別是那些乳房不符合標準的女性。埃里亞娜，47歲，長期裸乳，而且多年來只採取臥姿。惟一激發她進行批評（使她憤憤不平）的事情是那些距她非常近的女人，那些在她已停止裸乳時仍然站立裸乳的女人。這使她怒髮衝冠。她進行比較，她那雙挑剔的眼睛只盯著那些繼續裸乳而乳房不美的女人。埃里亞娜界定的批評範疇十分特殊，所以不可能被人接受。海灘不像她希望的那樣，同意善待那些“老婦人”而指責40～50歲的女人。然而，她可以在某些方面套用人們認同的範疇，比如，在海灘，40～50歲的女人站立裸乳必須符合十分嚴格的標準才能獲得寬容。

因此，持這種批評意見的人形成一種輿論聯盟。如果說確定這些意見的出處是困難的話（特殊興趣點各有不同），那麼譴責的目標卻清晰明確。面對那些試圖擴充套件裸乳權利（年齡、形體、姿勢）的人組成的陣營，有些極端擁護者不惜對不裸乳的