”（F10）；瓦萊薩，20歲：“在40～50歲之間”（F68）；塞夫利娜，26歲：“在40～50歲之間”（F183）；莫里塞特，69歲：“40～50歲男人的眼神十分下流”（F23）。為什麼是這個相對年齡段？無疑是因為海灘有較多頭髮開始變灰的男人，特別是這些男人的中介位置。再年輕一些可以得到諒解，再老一點，可以進入沒有太多男女交流問題的等級。在40～50歲之間（或者再大一點），他們的年紀在海灘上已顯得太大，不是寬容的物件，只能作為海灘潛在的性夥伴（此外，在這個年紀上，他們在重組家庭時會選擇年輕女人）。因此；他們都被懷疑持有不正常目光，他們是理想的偷看者。

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＇V目光的體系＇海水浴的現代性

在啟蒙運動時代之前，“身體很少被描述、被準確分解，它生活在混渾之中。（……）它的出場不是由眼睛實現的；視覺不比其他感官更能捕捉事物”（佩羅，1984，第62頁）。此後，“目光就成為現代性的支配感官”（勒佈雷東；1990；第106頁），成為相互作用中的個人自由，保持距離，選擇目標或者看而不被發現的特殊工具。特別是在公共場所（齊美爾；1989），眼睛作為主人，越來越支配一切，如在宮廷中一樣，“所有的人都在相互窺視，因為在宮廷，一切都在暗示”（佩羅；1984；第62頁）。由於我們精通語言或者注重物質實體（形象），我們還不能測量目光在社會中的重要位置　。我們的語言十分貧乏，不足以描述它的豐富，而我們語言的貧乏也無助於我們的編輯工作（對於術語缺乏條理的重複，我在此向讀者表示歉意）。

海灘是一個超前實驗室，可以對目光的這種現代性進行實驗。作為歷史上一個在普遍感覺的神秘感知基礎上發明的身體場所，海灘從一開始就為身體提供了一個特殊場地（科爾班；1988）。誘人的海灘原型基本上是一個視覺形像（背景是波濤滾滾和海鷗鳴叫），是明信片的一種定式，一種反映在“視網膜持續”中另一個固定形象的影象（於爾班；1994，第57頁）。中景是海水，它具有不可阻擋的號召力和欺騙性：必須看看它，親眼見到它，哪怕這種“海景”在遠處縮成一個藍點。視覺期待如此強烈以至於思念狀態可以產生生理效果。在這個背景中，身體走上來。它們是透過目光和在目光下走上來的。沒有什麼地方像海灘這樣展示如此嚴格的出場遊戲。埃弗林·戈夫曼（Erving　Goffman；1973a；第14～15頁）沒有錯：他以一個海灘場景作為自己著作《日常生活的上演》的開場。在這個場景中，主人公（來自小說）想像海灘上的人看他的各種不同方式；並擺出各種姿態，引人注目，就像他幻想的那樣。

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眼睛

“眼睛的社會功能是巨大的”（戈夫曼，1988，第153頁）；把目光視為低於言語的東西是錯誤的。誠然，語言佔有一個特殊地位，即：它最直接和最有效地傳遞最明確和最概念化的資訊。它是交流大廈中的可視頂層。但是，它的可視性掩蓋了非語言交流的重要性。雷·伯德惠斯特爾奮起反對：動作體現語言周圍某個能動範圍的觀點並對在研究中誇大語言作用感到遺憾（萬金；1981）。語言之間的相互作用只有在更寬泛的體系中，在以身體運動和目光為基礎的廣泛交流語境中；才能產生意義。沒有這些沉默的交流，言語就會是無聲的。

與言語不同，“肢體表達符號”不完全是中心的和有意的，它們是“周圍所有人都可接受的一種普遍相互作用的基礎”（戈夫曼，1981，第268頁）。無數形象是可感知的，但其中只有一小部分屬於意識層次（勒佈雷東；1990）。特別是在海灘上：閉眼時；目光似乎