解敵人的意圖和計謀，要估計存在的困難，避免可能遇到的損失，光靠體力能做到嗎？這全是動腦子的事情，與體力根本無關。而且，舞刀弄槍也同舞文弄墨一樣，需要動用腦力。咱們不妨看看，文武相比，哪一項最辛苦。不過，這要看每個人追求的目的和結局。追求的目標越高尚，就越應該受到尊重。

“咱們不說神職人員，神職人員的目的就是把人的靈魂送上天。這是一個無與倫比的崇高目標。咱們就談世俗文人的目的吧。他們的目的就是實現公平的分配，讓每個人得其所應得，並且讓公正的法律得到遵守。這的確是個宏偉、高尚、值得讚揚的目標。不過，它還無法與武士的目標相比，這些人把平安視為最終目標，平安才是人類生活可以企望的最高利益。所以，世界和人類最初聽到的福音，就是我們在見到光明的那個晚上①聽到的天使的聲音。天使在空中唱道：‘在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸於他所喜悅的人。’無論在人間還是在天上，我們最高的導師都教導他們的信徒和受到他們幫助的人，到某人家去的時候，最好的問候就是‘願這一家平安’，並且常常教導他們說：‘我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，願你們平安。’這平安就好比一件珍寶。沒有這件珍寶，無論人間還是天上，都不會有任何幸福。這個平安就是打仗的真正目的，而從戎就是要打仗。

①此處指耶穌誕生之夜。下面的幾句引語均出自《新約全書》。

“如果是這樣，打仗的最終目的是平安，而這個目的又比文人的目的要強得多。咱們現在看看文人和武將各自付出的辛勞吧，看看誰消耗的體力最多、最辛苦。”

唐吉訶德口若懸河，侃侃而談，聽他講話的那些人誰也不能把他看成是瘋子。相反，其他男人都與從武的行業無緣，因此聽起來津津有味。唐吉訶德接著說：

“我認為文人的最大難處就是窮，當然並不是所有的文人都窮，我只是想在這種情況下把事情說絕對些。我覺得受窮就是一種不幸，因為窮人歷來都不會有什麼順心的事。他們受貧窮之苦表現在幾個方面，捱餓、受凍或缺衣少穿，或者是盡皆有之。不過儘管如此，他們並不是沒有吃的，只是不能按時吃，或者吃些富人的殘羹剩飯。他們最大的難處就是這個‘吃乞食’。他們也不是沒有火爐或壁爐，即使火不熱，至少可以驅驅寒，總之他們可以在房間裡睡得很舒服。其它一些瑣事，我就不提了。譬如說他們缺衣少鞋，衣服單薄，如果有幸吃頓好飯就狠吃猛塞。

“在我描述的這條艱辛道路上，他們在這裡摔倒了，爬起來，再摔倒，一直到達他們所希望的地位。我們看到過很多這種情況，他們含辛茹苦，一旦達到了目標，就好像插上了時來運轉的翅膀，開始坐在椅子上統治世界，飢腸轆轆變成了腦滿腸肥，忍寒受凍變成了怡然自得，缺衣少穿變成了穿著闊綽，鋪席而眠變成了鋪綾蓋緞。這些都是他們功德的合理所得。不過他們付出的代價如果與戰士們相比，就差得太遠了。下面我再繼續講。”

…

第三十八章　唐吉訶德妙論文武之道

唐吉訶德接著說：

“我們剛才談到了文人學士的清苦和他們這方面的其它情況，我們再來看看他們是否比士兵有錢。我們可以看到，沒有人比士兵更清苦了。他們靠的只是菲薄的軍餉，而且這軍餉還晚發或不發。有的就靠動手去搶，可這就得冒喪失性命和良心的極大危險。有時候簡直衣不蔽體，一件破了洞的上衣既當禮服，又當襯衫。在嚴冬他們常常冒著酷寒在野外露宿，只能靠�