過周學熙在北洋的關係，遍歷人才，向這些中國專家發出邀請，開出了豐厚和寬鬆的研究條件。

一時間整個南北中國，無數封由長城農業學堂寄出的邀請函，飛向了眾多專家的棲身之所，這其中有林業學家韓安、李寅恭、梁希和傅煥光，畜牧專家鄭闢疆、崔步瀛、虞振鏞、王沚川，土壤學家鄧植儀、王雲森，昆蟲和植保學家張巨伯、戴芳瀾等人，農作物學家孫恩麐、金善寶、胡竟良等。

這些專家和學者年長的不到50歲，年輕的30出頭，正是風華正茂、勇於探索的年紀，時值西北大地震，人民流離失所、苦不堪言，接到來函的學者們大部分都表示會在適當的時候來陝，為西北的農業現代化盡心盡力。

這其中就有文圖瑞力主司南去請的中國“活馬王”崔滌僧。崔滌僧，原名俊藻，１８８５年１１月１日生於陝西省戶縣之農家。１９０３年赴長安縣投師於名獸醫陳西坡門下，經過６年刻苦鑽研，反覆實踐，不僅掌握了中獸醫學理論知識和診療技術，而且領會了陳西坡經驗的精髓。

由於他精通醫理，醫術精湛，醫德高尚，作風樸實，故深受鄉里群眾和同道景仰。當時有的獸醫醫療水平較低，對有些病馬因診斷不清，常判為不治，予以淘汰。他目睹此情，深感不安，故下大功夫對疑難病症進行深入研究，常徹夜不眠，必欲窮其究竟並找出對策方休，從而大大提高了疑難病症的治癒率，挽回了群眾的損失。他常接診其他獸醫判為不治的危、重病馬，經過細緻觀察，反覆推敲，辨證施治，慎重處方，竟能妙手回春，起死回生，使鄉里農戶深受其惠。久而久之，陝西關中一帶廣大農民群眾便將其譽為“活馬王”，以感其德。

為了請崔滌僧來校任教，張炳玉和文圖瑞先後三次去戶縣邀請，終於在1921年春節後崔滌僧答應來校任教，同時兼任長城馬場獸醫專員。

到了21年8月底又一屆新生入學之時，相邀的大部分農林業專家都紛紛趕到周至，開始任教，長城農業學堂的師資冠絕一時，為西北地區未來的糧食生產打下了良好的基礎。

讓司南高興的是，1920年8月的時候年近64歲的辜鴻銘終於來到陝西，自從五四運動的浪潮興起，辜鴻銘在北大的日子就日漸艱難，

胡適等人的白話文運動給國人帶來傳統文化斷層上的災難，他曾經早有預見，但最終，民國政府還是在小學課本廢除了文言文，給中國的傳統文化的繼承和發展造成了難以彌補的巨大損失，他的觀點在五四運動爆發後，被學生一邊倒的反對。

辜鴻銘，作為一個出生在馬來西亞的華僑，用自己的努力捍衛著中華民族的尊嚴，是他，促使世界第一個孔子學院的誕生，近代中國的人物，也唯有他，是最受到世界各國學者文人尊敬的人，然而在他的祖國中國，卻屢屢被自己的同胞和學生嘲笑唾罵誤解著，我們不能不遺憾那樣的時代裡，我們的大多數青年的幼稚和愚蠢。

有感於教育的傳承性，司南和郭溪人以及兩所學校的教師分別都做過商討，一致決定以文言文做為國文教育的範本，無論那門那科，國文都是必修課。為此很多進步的學生曾經反對過，但都被強壓了下去，這也導致了60多個激進學生的退學，不過司南不在乎，歷史終將會證明自己的選擇。

在1921年10月，投入大量人力、物力的長城馬場終於結出累累碩果，僅這一個多月，就有500多匹經過進一步改良的頓河馬駒誕生，這讓崔滌僧連連驚呼“西北農業可興、運力可興！”在司南的強制要求下，這些馬駒被妥善撫育，全部用來建立譜系和進一步繁殖。

馬場的興旺，也為大量學習畜牧的學生和教授提供了研究和實習場所，昔日裡只有寥寥幾十人的馬場，自此以後成為西北畜牧人才的搖籃。

1921年3