在洛陽城內，與妻曹氏、妾甘氏，及兩個女兒所共居也，二在城外，構建莊院，與側室管氏、兒子是復共居。緣由在於曹、管二女不和，是勳此前國事倥傯，沒精神頭操心內事，乾脆把兩人分開，其後便逐漸成了定例。分開時間長了，二女倒也往來致書，甚至偶爾走動，表面上尚算和睦，只是誰都不提“分久必合”之事，是勳也只好繼續兩頭跑。

總體而言，他在城內宅邸呆的日子比較多，出至城外莊院，也就佔了五分之二的時間而已。所以就理論上來說，與兩個女兒相處比與兒子是復相處要親密得多——再說是勳本沒有男尊女卑的想法，不似這年月絕大多數士大夫，視子如璋，而視女若瓦。

但這絕不代表他在主觀上就疏遠自己的兒子，對於是復的教育問題還是頗為上心的。是勳滿腦子的未來知識和理念，充滿了傾訴欲，非常希望能夠將自身的真實來歷向某人合盤托出——當然那是不可能的，人必目之為瘋癲也。即便在《物理初言》當中，他也咬緊牙關忍住，沒有花篇幅描述兩千年後的世界形貌——這年月即便再開明的讀書人，恐怕也不會有人能夠理解其中之萬一啊。

只等有了兒子以後，他才突然想到，我可以把這些全都說給兒子聽啊……不，是必須要說給兒子聽！只是灌輸的時機還需斟酌，真要把兒子教育成為具備未來理念的古代人。那在社會上還可能混得開嗎？終究不可能帶兒子到未來世界去瞧上一瞧，親身體會啊，那麼“一瓶子不滿。半瓶子晃盪”，知其然而不盡了其所以然，恐怕自己都會把自己給逼瘋嘍。

周不疑近來越發神神叨叨，憤世嫉俗，便為明證——這還多虧自己和關靖、諸葛亮反覆開導他，否則即便曹操不下狠手，千夫所指。那小年輕也必然無疾而終。

世人都說，是太尉的群弟子，各得其一所長也。諸葛孔明得其“仁”，郭伯濟得其“信”，司馬仲達得其“睦”，秦元明（秦朗）得其“言”。張敬仲（張緝）得其“恭”……獨周元直得其少年時之狂態。且更有過之而無不及也。

所以是勳打算等兒子人生觀、世界觀基本成型以後，再逐步向他透露事情的真相。問題是，又將要如何塑造兒子的人生觀、世界觀呢？對於張緝、秦朗、夏侯威等少年弟子，是勳聘請了名儒盧毓盧子家前來教授經學，自己只偶爾指點一下罷了，可是對自己親兒子是復，那真不放心扔給別人，尤其是這年月的儒士來教。萬一灌輸了一腦袋的泥古不化。恐怕自己就再難扳正過來啦。

故而他親自上陣，六歲即為是復開蒙。但問題自己的精力終究有限。而且還三天兩頭地出遠門，折衝於諸侯之間，再加上終究是自家兒子，又有管巳攔著，那真是打也打不得，罵又罵不出記性來……

經過是勳長年的努力，他如今終於可以拍著胸脯說，兒子是復無論在這時代還是自己穿越前的時代，人生觀都算勉強正派，至於世界觀……不提也罷。可是雖然是復瞧上去就是很正常的官宦子弟，沒什麼劣習，也沒什麼惡行，論及學問，卻實在是提不起來啊。

在經學方面，是復也就能夠背誦《論語》而已，其餘各經，竟然未能通讀，遑論明瞭其意旨了；在文學方面，是復落筆勉強文通字順，靈性、華彩是一毫也無。若是去應科舉，以是勳的身份，其子弟中正品評必給第一等的上中，有不少的加分兒，但就算再加一倍，估計也還是名落孫山……

是勳只好安慰自己：“唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”是復走不通科舉之路，但可以蒙蔭為郎啊，只要自己老了老了，在政治上不驟然跌一個大跟頭，是複本人也不捅什麼大簍子，累積資歷，二千石終究還是有得做的。等自己一閉眼撒手，就算新的爵制始終不定，起碼還有個侯位傳襲給他，乃可一生衣食無憂也。

然而問題是，是復並不是真的“愚且魯