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第8部分

,我沉迷於其中。讀完後,我從幽深的自我內心走出來,走到豔麗的陽光下,就彷彿從前世走到今生……”

我:“是的。陽光是最具現世感的東西,我簡直無法想像蘇東坡、李清照等古人沐浴在陽光下的情景,但他們肯定跟我們一樣在陽光下生活過。”

森:“在我們的遐想中,古人彷彿都置身於灰濛濛的陰天,他們在陽光下逼真的形象是我們所不能想像的。”

我:“對啊,蘇東坡蒼老的皺紋、李清照白皙的肌膚——在陽光的照耀下顯現?誰能想像這樣的情形?”

森:“呵呵。也許歷史的本質就是灰暗和模糊。”

我:“正是。我看電視裡的古裝片,怎麼看怎麼都覺得它們是假的,因為高畫質晰度的攝像使每個人物都纖毫畢現。”

森:“也許在心理上無法認同他們是真的,所以他們怎麼演都無法感動我們。”

我:“是是。歷史從本質上是無法復原的,歷史只能用來回憶——在灰暗和混沌中回憶。”

過了幾天,天色陰沉下來。我一起床就揉揉惺忪的睡眼,對森說:“咦,今天怎麼一醒來就覺得自己在古代?是不是我還在做夢啊?”

森伸過一隻手:“哪兒啊,你捏捏我的手,是真實的,不是在做夢。”

我:“那怎麼……”

森:“是今天天色特別陰沉,所以你覺得自己在古代。你在哪個朝代啊?呵呵。”

我:“在宋朝,對,就是宋朝。”

森:“怎麼不是唐朝或者其他什麼朝代呢?”

我:“唐朝陽光普照——當然是那種蒼古的太陽。宋朝憂鬱,整個兒都灰濛濛的。連《清明上河圖》那樣熱鬧的場面也是在陰天。”

歷史的終端必然拴在現實生活中(3)

森:“呵呵,這是歷史知識留給我們的感性記憶。其實我更喜歡這樣的陰天。”

我:“對。陰天深沉,深刻,有深度,易於沉思,易於遁入浩渺的歷史,易於遁入古人的意境。”

森:“那我們今天就談談宋朝的歷史吧。”

早餐我們吃西點,喝咖啡。坐在窗邊的餐桌邊,窗外的花園也籠罩著一片陰霾,花花草草都黯然失色。

我:“這樣灰暗的天色,使我想起了宋瓷的釉色。”

森:“宋瓷的釉色中有一種就叫‘天青釉’。”

我:“宋朝是個挺矛盾的王朝,它其實比唐朝還富裕,可宋朝的情調卻那麼憂鬱病愁,真叫人想不通。”

森:“我打個比喻,你就很好理解。”

我:“什麼?”

森:“就像現代的小資情調,那是物質豐富時代的產物。全社會都充盈著花花綠綠的商品,小資卻強調衣食住行的生活細節,還聽什麼憂鬱的‘藍調’,實在是作秀。”

我:“那麼宋朝也是……”

森:“宋朝是文人統治的王朝,富於人文關懷,政治環境相當寬鬆,商業經濟得到前所未有的鼓勵和發展,舉國上下一片繁榮。繁榮到什麼程度?從藝術的角度看,就是繁榮到生出虛幻的病愁。”

我:“這麼比喻我就懂了。蘇東坡的豪放像現代社會多元文化的自由取向,李清照的婉約像現代社會小資情調的細節作秀。”

森:“嗯。嚴酷的王朝不允許這樣夢幻無度的豪放,貧困的王朝也不允許這樣無病呻吟的憂傷。只有宋朝高度發達的文明生態——像現代消費過剩的物質社會——才有這樣漂浮於現實生活之上的思想優雅。”

我:“從縱向的歷史演繹和橫向的地域版圖來看,宋朝宿命的灰調或許也有著深刻內涵。”

森:“是的。它是大唐鼎盛之後走向另一個輪迴的起始,自身文明的巔峰又在北方蠻夷的踐