不及多抄了。鄉土研究社叢書中還有一冊笠井新也的《阿波的狸之話》，是

專講一地方的狸的故事的。

□1933年

9月

23日刊《大公報》，署名豈明

□收入《夜讀抄》

蘭學事始

在十一二年前日本菊池寬發表一篇小說，題名《蘭學事始》，敘述杉田

玄白與前野良澤苦心譯讀和蘭解剖學書的事，為菊池集中佳作之一。《蘭學

事始》本來是一部書名，杉田玄白八十三歲時所著，小說裡所講的大抵全以

此為根據，明治初年此書雖曾刻木，已不易得，近來收入《巖波文庫》中始

復行於世，價才金二十錢也。所謂蘭學本指和蘭傳來的醫學，但實在等於中

國的西學一語，包含西洋的一切新知識在內。十六世紀以來葡西至日本互市

傳教，日人稱之曰南蠻，和蘭繼之，稱曰紅毛，及德川幕府實行鎖國，嚴酷

的禁止信教，其後只剩下和蘭一國繼續通商，地點也只限於長崎一處，於是

和蘭的名號差不多成為西洋的代表了。在長崎出島地方有一所阿蘭陀館，和

蘭每年派一位甲必丹來住在那裡，彷彿是一種領事，管理交易的事，有官許

的幾個&ldo;通詞&rdo;居間翻譯，在那時候通詞便是唯一的西洋語貯藏所，可是這

也只能說話，因為文字的學習是犯禁的，有人著了一部《紅毛談》，內裡畫

了字母的形象，便為政府所禁止沒收。但是求知識的人總想往這方面求得出

路，有些醫生由通詞間接的去學幾個&ldo;蘭方&rdo;，有些學者如青木昆陽跑到長

崎去請通詞口授，學了五百餘言的和蘭話回來。當時社會稱此類具眼之上曰

豪傑。野上臼川雲，元龜天正(一五七○至九一)的時代持長槍的豪傑橫行

於天下，享保(一七一六至)以後的豪傑則從長崎通詞家裡秘密的得到

woordenboek(字典)，想憑此以征服不思議的未知世界。青木昆陽即是這豪

傑之一，前野良澤乃是昆陽的弟子也。

前野良澤生於一七二三年，世代業醫，年四十七始就昆陽學和蘭語，次

年往長崎，於昆陽所授五百言外又誦習二百餘言，並得字書及《解剖圖志》

以歸。又次年為明和八年(一七七一)，三月四日與杉田玄白等至千住骨之

原刑場&ldo;觀髒&rdo;，見其一一與圖志符合，遂定議起手翻譯。杉田亦世醫，偶

得圖志閱之，與漢醫舊說大異，及實驗後乃大服，提議譯述刊行以正繆誤，

唯不通蘭語，推前野為譯主，約期集會，時前野年四十九，杉田三十九也。

《蘭學事始》捲上紀其事曰：

次日集於良澤家，互語前日之事，乃共對

tafelanatoia(案即

tabulaeanatoicae)

之書，如乘無舵之舟泛於大海，茫詳無可倚托，但覺芒然而已。唯良澤對於此道向曾留意，

遠赴長崎，略知蘭語並章句語脈間事，年長於予者十歲，乃定為盟主，亦即奉為先生，予

則即二十五字亦尚未識。今忽然發起此事，乃亦學習文字並諸單語焉。

譯述此書應如何下手，先加以討論，如從內象起則必難瞭解，此書最初有俯伏全象

之圖，此為表部外象之事，其名稱皆所熟知，取圖說記號併合研究差可著手，遂決定從此

處下筆，即《解體