之術，謙沖儉嗇，全不肯役精神〃；認為〃老子之術，須是自家佔得十分穩便，方肯做；才有一毫於己不便，便不肯做〃。見到〃絕仁棄義〃的字眼，便說老子之道是不關心社會。如此種種，皆是曲解了老子本意。他們所說的只是一些字面之義，所覺悟到的，只是廬山一角。而〃橫看成嶺側成峰，遠近高低都不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。〃所以，要真正理解老子的哲學思想，就要完全從他思維的角度去閱讀他的著作，而且必須從整體上予以把握。如果割裂了老子的哲學思想去肢解其中一義，加以引申、演繹開去，定會達到荒謬絕倫的地步。

夫唯嗇，是謂早服；

【註釋】唯有嗇惜自見而不主觀妄為，才可謂是及早服從了天道。能認識和服從天道，便可一以貫之。《莊子》說：〃本之在上，未之在下；要之在主，詳之在臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之闢，教之末也；禮法度數，刑名比詳，治之末也。〃



早服謂之重積德；

【註釋】道者，萬物之所由，庶物得之者生，失之者死；為事順之者成