懷著希望。這座小屋在教堂的旁邊，差不多是村子盡頭的第一家，在這所屋子的主婦到食品間為苔絲拿牛奶的時候，她向街上看去，發現街上似乎空蕩蕩的。

“所有的人都作晚禱去了吧，是不是？”她說。

“不，親愛的，”那個年老的婦人說。“現在作晚禱還早了些；作晚禱的鐘聲現在還沒有敲響吶。人們都到麥倉那邊聽人講道去了。晨禱和晚禱之間，有一個衛理公會牧師在那兒講道——他們說他是一個傑出的、火熱的基督徒。可是，天啦，我是不去聽他講道的！在那邊教堂裡的定期講道對我已經夠多的了。”

苔絲不久走進了村子，她的腳步聲傳到兩邊房子的牆上再反射回來，彷彿這兒是一個死人的國度。靠近村子正中的地方，她的腳步的回聲摻雜了一些其它的聲音；她看見路邊不遠處有一個麥倉，就猜想那些聲音是講道人的聲音了。

在寂靜晴朗的天氣裡，講道人的聲音十分清楚，雖然苔絲還在麥倉的另一邊，但是不久她就能把他講的每一句話都聽清楚了。正如可以想象得到的那樣，那篇講演詞是極端唯信仰論那一類的；這在聖保羅的神學理論中已經得到闡述：只要信仰基督就可以釋罪。那位狂熱講道人的一成不變的理論，是用狂熱的情緒講出來的，講道的態度完全是一種慷慨激昂的態度，很明顯完全不懂得辯證的技巧。苔絲雖然沒有聽到開頭的講道，她也能從他不斷反覆的唸叨中聽出那一篇講道詞是什麼——

無知的加太人哪，耶穌基督釘死在十字架上的時候，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們，叫你們

不信真理呢？①

①見《聖經·加拉太書》第三章第一節。

苔絲站在後面聽著，越來越感興趣了，因為她發現那個講道人的主義，和安琪爾的父親是一派的，屬於形式熱烈的一種，當講道人開始細講他信仰這些觀點的精神歷程時，苔絲的興趣更濃了。他說他是一個罪惡深重的人。他曾經嘲笑過宗教，結交過放蕩淫穢的人。但是後來有一天他醒悟了，他之所以能夠醒悟，主要是受到當初曾被他粗暴地侮辱過的一個牧師的影響；那位牧師在離開時說了幾句話，那幾句話刻在了他的心裡，叫他永遠不忘，後來憑藉上帝的恩惠，他就轉變過來了，變成了他們現在看見的樣子了。

還有比那種主義更讓苔絲吃驚的了，那就是講道人的聲音，儘管似乎不可能，那聲音居然和阿歷克·德貝維爾的聲音一模一樣。她一陣痛苦疑惑，臉也變得呆滯起來；她轉到麥倉的前門那兒，從那兒走過去。低沉的冬日直射著這邊有著雙層大門的入口處；一扇大門已經開啟，外面的陽光照進裡面的打麥場，落在講道人的身上，也落在聽講道的人身上，他們都暖暖和和地站在麥倉裡，麥倉擋住了北邊的寒風。在那兒聽講道的人全是村裡的村民，在那些村民中間，有一個是她在從前那個難忘的時刻見過的提著紅油漆桶寫格言的人。不過她注意的還是站在麥倉中間的那個人，他站在幾個麥袋子上面，面對著聽講的人和麥倉的大門。三點鐘的太陽照在他的身上，把他照得清清楚楚；誘姦她的人就站在她的面前，自從清楚地聽見他的聲音以來，她就感到奇怪，感到沮喪，現在不能不相信了，不錯，事實終於得到了確認。

第四十五章

自從她離開特蘭裡奇以後，一直到今天早晨，苔絲再也沒有看見過或聽說過德貝維爾了。

苔絲是在心情沉重鬱悶的時刻同德貝維爾再次相遇的，在所有的時刻裡，唯獨這個時刻同驚恐的感情發生衝突的可能性是最小的。他站在那兒，明明白白、清清楚楚是一個皈依了宗教的人，正在那兒對自己過去的過錯感到痛心疾首，但是無理性的記憶引起的恐懼壓倒了苔絲，使她癱瘓了，一動也不能動，既不能前進，也不能後退。

想一想上次她看