§事對

【玉虛　金洞】《外國放品經》曰：北方有元洲，地方三千里，無色象形影，唯有玉虛紫館。《洞玄經》曰：金洞素虛館，金母太素三元君所居。

【紫館　丹室】《玉皇玄聖記》曰：游龍交馳於紫館之上。《太洞五經注訣》曰：丹室者，朱火天室館也。

【叢霄　明霞】《洞玄五行經》曰：中黃老君曰：子既知身藏，又當知天地父母之家；五城十二樓，真秘於叢霄之觀。《三元經》曰：元始天王於明霞之館，大霄雲戶下，教以授三天玉童。

【三陰　九靈】《真誥》曰：古英人改容於三陰之館，童顏於九練之屍。九靈事見敘事。

【西華　北靈】《曲素決辭經》曰：高上玉皇辭曰：目即西華館，意合廣寒宮。北靈事見敘事。

§詩

【陳陰鏗《遊始興道館詩》】紫臺高不極，青溪千仞餘；壇邊逢藥銚，洞裡閱仙書。庭舞經乘鶴，池遊被控魚；稍昏薤葉斂，欲螟槿花疏。徒教斧柯爛，會自不凌虛。

§詔

【後周武帝《立通道觀詔》】制詔，至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄。但歧路既分，流源愈遠，淳離樸散，形氣斯垂；遂三墨八儒，朱紫交競，九流七略，異說相勝。

○佛第五

§敘事

《佛地論》曰：佛者，覺也。覺一切種智，復能開覺有情，如睡夢覺，故名為佛。《普曜經》曰：佛，兜率天降神於西域迦維衛國淨梵王宮，摩耶夫人剖右脅而生。時多靈瑞，生而能言。《本相經》曰：年十九，逾城出家學道，勤行精進。禪定六年成道，具三十二相，八十種好。《佛地論》曰：姓釋迦，號牟尼佛。後魏《釋老志》曰：凡說教，大抵言生生之類，皆因行業有三世識神不滅。凡為善惡，必有報應。漸積勝業，陶冶粗鄙，經無數形，澡練神明，乃致無生而得佛道也。其間階次心行，等級非一，皆緣淺以至深，藉微而為著，在於積仁順，蠲嗜慾，羽虛靜而成通照也。其始修心，則依佛法僧之三歸。又有五誡：去殺、盜、淫、妄言、飲酒，大意與仁義禮智信同。《隋書·經藉志》曰：釋迦在世教化四十九年，乃至天龍人鬼並來聽法，弟子多有得道證果。後於拘屍那城婆羅雙樹間，二月十五日入般涅槃。譯言滅度，亦言常樂我淨。弟子迦葉追共撰述其教，為十二部。後漢明帝，夜夢金人飛行殿庭，以問於朝，而傅毅以佛對。帝遣使往天竺，得《佛經》及釋迦像，自後佛法遍於中夏。

§事對

【離相　斷言】《法華經》曰：如來生住於種種之地，所謂解脫相，離相，滅相，終歸於空。《維摩經》曰：法無名字，言語斷故。

【慈室　慧門】《法華經》曰：慈悲為室，柔和忍辱。《為度經》曰：通惠為門，以法為室。

【龍步　鸞音】《佛名經》曰：龍步佛。《新經》曰：鸞音佛。

【金乘　珠藏】《佛名經》曰：金乘佛。又曰：珠足佛、珠藏佛。

【露山　金海】《法華經》曰：甘露山。《佛稱揚功德經》曰：火光界金海如來。

【寶洲　金界】《佛名經》曰：南無寶洲佛。又曰：金色境界佛。

【日月燈　旃檀海】《十方佛名經》曰：三萬億日月燈明佛。《觀佛三昧經》曰：五百旃檀海佛。

【珠腋　金臂】《觀佛三昧經》曰：相佛腋下相中懸生五珠，如摩尼珠，上通佛腋。《十住論》曰：佛臂長過膝，如金關。

【字發　輪齒】《十住論》曰：佛髮色如墨蜂，中有德字、安字。《僧伽羅剎經》曰：如來齒上有千輻輪相。

【七滿　八平】《十住論》曰：佛身七處滿，謂兩手兩肩兩足及頸。《佛地經》曰：佛表裡八處平滿，三峰腹齊如等色好。