器，漏水一升，秤重一斤，時經一刻。殷夔《漏刻法》曰：漏水皆於器下為金龍口吐出，轉註入踟躕經緯之中，流於衡渠之下。

【流珠　把箭】李蘭《漏刻法》曰：以玉壺玉管流珠馬上賓士行漏。流珠者，水銀之別名。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以左手把箭，右手指刻，以別天時早晚。

【司辰　典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。壺口上有蓋，其中天浮載箭出於蓋，蓋上鑄金為司辰。桓譚《新論》曰：餘為郎，典刻漏，燥溼寒溫轉異度，故有昏明晝夜，參以晷景。

【銅史　金徒】《晉起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏儲宮初建，未有漏刻。參詳永安宮銅漏刻，置漏刻史。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：鑄金銅仙人居左壺，為金胥徒居右壺。

【星史　金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史轉漏動靜。金胥見金徒注。

【三鼓　一鍾】衛宏《漢舊儀》曰：立夏、立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。酈善長《水經注》曰：洛陽金墉城東門，曰含春門；北有退門，城上西面列觀五十步，睥睨居屋置一鍾，以和漏鼓也。

【九日　五夜】司馬彪《續漢書》曰：霍融上言：“漏刻率九日增減一等，不與天相應。不如夏曆合晷景，刻漏四十八箭。”晷景為刻，少所違失。衛宏《漢舊儀》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。

§賦

【晉陸士衡《漏刻賦》】寸管俯而陰陽效其誠，尺表仰而日月與之期，玄烏懸而八風以情應，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設漏以考時；爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺於編鐘，顯卑高而為級；激懸泉以遠射，跨飛途而遙集。伏陰蟲以承波，吞恆流其如挹。是故來象神造，去猶鬼幻，口納胸吐，水無滯咽。形微獨蠒之緒，逝若乘天之電；偕四時以合最，指昏明乎無殿。夫其立體也簡，而效績也誠；其假物也粗，而致用也精。積水不過一鍾，導流不過一筵；而用天者因其敏，分地者賴其平，微聽者假其察，貞觀者借其明。信探賾之妙術，雖無神其若靈。

【梁鮑照《觀漏刻賦》】佩流嘆於馳年，纓華思於芬月；結蘭苕於望楚，弄參差以歌越。撫凝肌於廷帶，監雕容於髡髮。景有墜而易昏，憂無方而難歇；歷玉階而升隩，訪金壺之盈闕。觀騰波之吞瀉，視警箭之登沒；箭既沒而後登，波長瀉而弗歸。注沉穴而海漏，射懸途而電飛；墐戶牖而知天，掩雲霧而測暉。創百齡於纖隱，積千里於空微。

§銘

【李尤《漏刻銘》】昔在先聖，配天垂則；仰厘七曜，俯順坤德。乃建日官，俾立漏刻；昏明既序，景曜不忒。唐命義和，敬授人時；懸象著明，帝以崇熙。季末不虔，德衰於茲；挈壺失節，刺流在詩。

【南齊陸倕新《漏刻銘》】夫自天觀象，昏旦之刻未分，治歷明時，盈縮之度無準。挈壺命氏，遠哉義用；揆景測辰，徼宮戒井。守以水火，分茲日夜。且今之官漏，出自會稽，漏水違方，導流乖則，六日無辨，五夜不分。於是俯察旁羅，登臺升庫，測於地四，參以天一，建武遺蠹，咸和餘舛。金筒方員之制，飛流吐納之規，雙律改經，一皆懲革，以考辰正晷，測表候陰。不謬圭撮，無乖黍累，又可以校運算之暌合，分天地之邪正，察四氣之盈虛，課六律之疏密。永世貽則，傳之無窮，赫矣煥乎，無得而稱也。乃詔小臣，為其銘。曰：一寒一暑，有明有晦；神道無跡，天工空代。乃置挈壺，是惟熙載；氣均衡石，晷正權概。世道交喪，禮術消亡；遽遷水火，爭倒衣裳。擊刀舛次，聚木乖方；爰究爰度，時惟我皇。方壺外次，員流內襲；洪殺殊等，高卑異級。靈虯承注，陰蟲吐噏；倏忽往來，鬼神出入。微若抽繭，逝若激電。耳不輟音