【褚亮《宗廟九德之歌辭》】皇祖誕慶，於昭於天；積德斯遠，茂緒攸先。繼天應歷，神武弘宣；肇跡媯水，成功版泉。道光覆載，聲穆乾元；式備犧象，用潔牲牷。禮終九獻，榮展四懸；神貺景福，遐哉永年。

§頌

【後漢王粲《太廟頌》】思皇烈祖，時邁其德；肇啟洪源，貽宴我則。我休厥成，聿先厥道；丕明丕欽，允時祖考。

【又】於穆清廟，翼嚴休徵；祁祁髦士，厥德允升。懷想成位，鹹奔在宮；無思不若，永觀厥崇。

【又】綏庶邦，和四宇；九功備，彝樂序。建崇牙，設璧羽；六拊奏，八音舉。昭大孝，衎妣祖；念武功，收醇祜。

【王肅《宗廟頌》】明德惟馨，昊天子之；眷佑我魏，薄言起之。起之伊何，黎元時雍；子之伊何，歷數在躬。於乎盛哉，神明是通。

【又】湛湛甘露，濟濟醴泉；或湧於地，或降於天。天地交泰，品類蕃蕪；祥瑞嘉應，其集如雨。屢獲豐年，谷我士女；祖考既饗，於歡樂胥。

○社稷第五

§敘事

《孝經緯》曰：社，土地之主也。土地闊不可盡敬，故封土為社，以報功也。稷，五穀之長也。谷眾不可遍祭，故立稷神以祭之。《禮記》曰：厲山氏之子柱，及周棄為稷。（厲山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀。夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷神，厲或為列。）共工氏之子后土為社。（共工氏之霸九州也，其子曰勾龍。為后土，能平九州，故祀為社。）《尚書》曰：湯既勝夏，欲遷其社，不可。（湯承堯舜禪代之後，順天應人，逆取順守，而有慚德。故革命創制。改正易服，變置社稷，以後代無及勾龍者，故不可而遂止。）《禮記》曰：王為群姓立社曰太社，王自為立社曰王社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自為立社曰侯社，大夫以下，成群立社曰置社。《漢舊事》曰：天子太社，以五色土為壇。封諸侯者，取其方面土，苴以白茅，授之。各以其方色，以立社於其國，故謂之授茅土。

§事對

【示本　表功】《禮記》曰：社所以神地之道也，地取於天，是以尊天而親地，故教人美報焉。家祭中溜而國主社稷，示本也。《白虎通》曰：王者所以有社稷何？為天地求福報功也。社稷所以有樹何？所以表功也。

【封樹　列土】《周禮》曰：封人設王之社壝為畿，封而樹之。鄭玄注曰：壝謂壇及堳坂。《周書》曰：諸侯受命於周，而建太社於國中。其壝謂東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央則以黃土。明建諸侯，鑿取其方一面土，苴以白茅，以土封之，故曰列土於周室。

【南社　右稷】《尚書·無逸篇》曰：大社惟松，東社惟柏，南社惟梓，西社惟粟，北社為槐。《周禮》：掌建國之神位，右社稷，左宗廟。

【探金　取劍】《搜神記》曰：中興初，有應嫗者，生四子。而晝見神光照社，試探之，乃得黃金。自是諸子官學並有才名。《錄異傳》曰：會稽賀瑀曾得疾，不知人，死三日，蘇雲：吏將上天見官府，使人將瑀入曲房中。有層架，其上有印，其中有劍。使瑀唯意取之。瑀短不及上層，取劍以出。門下問何得？雲得劍。曰：“唯使社公耳。”疾愈，果有鬼來稱社公。

【禹社　棄稷】《淮南子》曰：禹勤天下，死而為社也。棄稷見敘事。

【殷柏　漢枌】《論語》曰：哀公問：“社於宰我？”對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，使民戰粟也。”《漢書》曰：高祖詔於豐理枌榆社，春以羊彘祠之。

【春祈　秋報】《毛詩》曰：載芟，春籍田而祈社稷也。又曰：良耜，秋報社稷也。稷稷良耜，俶載南畝，播厥百穀。

【封土　藝樹】《尚書》曰：海岱及淮惟徐州，厥貢惟土，為社五色。