，慈照和尚為宗門禪師，專司傳教，其下再有十堂長老分管教中事務。又定下教中出家之人稱坐堂法僧，在家清信之士稱白蓮道人。在家出家之人，不論富貴、貧賤、出身、男女，皆可入教。又定下入教時，須得師徒傳授、宗門相屬，環環相扣。又規定每位教眾除俗家名字外，必須有教名，以“普覺妙道”四字命名。

還定下今後教眾可在各處州縣開設堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也可做一些修路築橋之類的善舉。堂庵所擁有田地資產，建立者可父死子繼，世代相傳。

隨後三娘便請慈照和尚北上傳教，只因三娘現下幾處根基都在北方，若是北上傳教，方能更好的動用人力物力。慈照當即欣然應允，他座下此時共有親傳弟子一十八人，便喚過兩名大弟子普清與普和兩個，教兩個繼續在定山湖傳教，自帶了另外一十六名弟子，收拾了行裝，便與三娘等人一同北上。

臨行前一晚，公孫勝獨自到慈照和尚屋內說話，兩個坐定後，公孫勝道：“原以為和尚你會覺得扈娘子殺戮之心太重，而不願參與其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大道理，我佛門教義便是太過寬柔，早晚只教人持齋秉戒，行善向善，但世人也有墮入魔障成魔之人，對這等惡徒，自然不可一味寬容。再者，世間萬物，皆是剛柔並濟，太柔則不及，太剛則易折，我白蓮教義兼有剛柔兩性，在太平時，便是寬柔，在戰亂時，便是剛強，如此才好。且扈娘子所說的，便暗合儒家俠義之風，我這教義能融合儒、釋、道三家大成之法，定當能廣為百姓所納。”

公孫勝聞言笑道：“原來和尚大智慧，看得比我通透。”兩個一起笑了起來。

第枯二章妙手回春救百姓　傳承古方惠萬民

不一日，收拾停當，一行人便浩浩蕩蕩的北返，一路上安道全與三娘兩個贈醫施藥，救濟貧民百姓，慈照便傳道講經，沿途也聚得不少信眾來。

這日行到光州地界來，卻見沿途都是打包袱、拖兒帶女奔逃的百姓，一行人甚是奇怪，歐鵬上前攔住幾個問了方才知曉，原來光州附近一處市鎮鬧起了瘟疫來，此疫症來勢兇猛，左近醫者束手無策，已經死了不少百姓，因此但凡還能動的百姓都開始逃離。

聽了歐鵬回報後，三娘與安道全互望一眼後，三娘對公孫勝道：“有勞公孫先生先帶大家退回來時那處村坊等候，我與安神醫先去那處市鎮看看，卻是何等疫症。”

歐鵬幾個聞言都道：“娘子，我等一同前去。”三娘搖頭道：“疫症不似刀兵，它可不管你武藝高低，也不管你膽大膽小，一旦真是致命疫症，一旦染上，便是束手無策。我與安神醫都是醫者，自有法子照料，若你們跟去時，只會讓我兩個分心照顧你們，便先隨公孫先生到村坊等候便了。記著左近鬧了瘟疫，飲食上切要仔細。”當下三娘將飲食上的事仔細做了交代了之後，便與安道全兩個背上醫藥包袱，一起望那處鬧瘟疫的市鎮而來。

行出二三十里後，便見到那處市鎮來，遠望去也有七八百戶人家，但此時這處市鎮上空只做煙氣繚繞，家家門前都掛白幡，戶戶傳來都是啼哭之聲。

三娘一聞風中氣味，便是老大一陣屍臭味，當下從藥囊中取了幾片紫薑切開擦在口鼻處，也讓安道全一般的擦抹了，隨後又取出兩塊厚紗布面巾，兩個將面巾裹了口鼻，再取兩雙手套戴了。

三娘道：“安太醫，此處疫症看來甚是兇猛，須得仔細。”安道全頷首道：“正是，飲食上都需仔細。”兩個邊說邊望市鎮裡而來。

進到內裡，只見此處一片淒涼，家家戶戶都掛縞素，戶戶家家都有啼哭之聲。兩人轉進一戶人家看時，只見一家七口只剩夫妻兩個，老小盡都死絕，屍首都不及掩埋，只將被子