不是反過來。但是許耽卻想，我又不是故意的，我當時喝多了，外加褲帶還沒繫上，露出寶貝來很正常啊，再說了，是夫人又並非不懂人道的在室女，說不定還覺得我這寶貝實在魁偉，使其面熱心跳，渾身酥麻呢——不期得見此偉物，那是你佔著便宜啦。

這世上有某種人，別人有對不起他的地方，他能記恨一輩子，自己對別人略施恩惠，也必然期望報答，至於自己對不住別人，或者別人施恩於自己，一眨眼功夫就會遺忘到腦後——許耽就是這路貨色。

所以他必要擒下是勳而後快。這邊兒一聽說怎麼，咱要提前發動，那好，按照原定計劃，我先去逮是勳。就有監視是勳的人前來稟報，說是侍中從鍾府中出來以後，被他夫人追及，然後未曾歸家，直接跑去了司空府上。許耽聞言，當即點起部曲、僕役，便去攻打司空府。同謀勸說，司空宿衛甚為精良，強攻無益，不如先去擒拿鍾繇、荀彧，卻被他一撇嘴：“什麼司空宿衛，某覷之如草芥爾！”執意前往。

不僅如此，一見到是勳在府牆上探出頭來，許耽當即祭起大殺器，要動搖對方的軍心——“吾等奉天子衣帶詔討賊，速速將曹賊黨羽是勳縛將出來，便饒汝儕不死！”

是勳聽了這話，好險沒從梯子上一跟斗栽下來。

衣帶詔，這名詞兒但凡讀過《三國演義》，或者聽過、看過相關文藝作品——什麼評書啊、平話啊、京劇啊，影視劇啥的——的人，肯定都熟。常見的說法，曹操專權跋扈，獻帝是敢怒而不敢言，因此便咬破指尖，書寫了一道討伐曹操的血詔，縫在玉帶之中，以賜董承。董承接到衣帶詔以後，便秘密聯絡種輯、吳子蘭、王子服、劉備、馬騰等人，約期起事。可惜實力派的馬騰和劉備就先逃出許都去了，剩下一票文官，行事不密，遂為曹操發覺，全都逮起來給砍了腦袋。

這份“衣帶詔”，並非演義虛構，在史書上也有記載，只不過無論《三國志》、《後漢紀》，還是幾百年後的《資治通鑑》，全都含糊其辭，說董承“辭受”或者“稱授”衣帶詔，意思是他只不過如此宣稱而已，是真是假，咱不作評論。只有《後漢書》上明確寫了：“帝忌操專逼，乃密詔董承，使結天下義士共誅之。”《後漢書》因為晚出，其史料價值不能跟《三國志》相提並論，故而後世普遍認為，衣帶詔之事子虛烏有，只是董承喊出來為自己塗抹大義光彩的一個政治口號罷了。

所以是勳也一直把衣帶詔當作是小說家語，壓根兒沒有產生相關聯想，直到這回聽許耽高呼宣稱，這才悚然一驚。他擅長八卦，而八卦最易引發腦補，甚至腦洞大開，這腦洞不開不要緊，一開之下，就覺得後背上久違的冷汗又自涔涔而出。

先不管這次政變的主謀是不是董承，按照是勳的猜想，要搞政變，就必得先控制尚書檯，命尚書草擬詔書，以宣揚自身行動的正當性。郭嘉獻計，讓符節令董昭藏匿起了玉璽，那麼尚書之詔不加蓋璽印，那是沒有法律效力的，完全可以忽視。他們還期望對方能夠在搜尋璽印的過程當中，耽擱了寶貴的時間，好方便自己從容佈置，展開反攻呢。

可是倘若對方早就已經準備好了一份衣帶詔，先不管是不是用血寫就的，亦必得事先加蓋璽印——要不然也無法拉攏同謀啊——雖說即便是皇帝也不可能隨便動用玉璽，但總歸可以用上私璽。用上私璽的天子詔，理論上同樣沒有法律效力，但卻可能存在著隱性的社會效力。

因為這年月並非法制社會，而是人治天下，天子私詔不經尚書，不蓋玉璽，下至三公九卿，各衙署自可駁回，但若得以�