由趙某籌辦――只是不知提轄肯否剃去做個和尚？”

聽了趙員外說了這麼多，魯達只記住了兩個字，那便是“和尚”，他萬萬沒有想到趙員外會提起這麼一個去處，心中不禁“咯噔”一下，因為他知道和尚要守戒規，不可殺生、偷盜、邪淫、妄語，更重要的是不能吃酒肉。這不吃肉倒也罷了，但酒可是他的命根子，如何是好呢？

魯達心中好不煩躁，不禁伸手在頭上亂抓了一通。忽而，他轉念一想，如今自己惹下人命官司，官府緊逼，連個容身之處都沒有，去做了和尚又無妨？再者說來，如果拒絕，有恐拂了趙員外一片好意。

如此思量了片刻，魯達便笑道：“灑家是個愚魯粗人，如今犯下殺人死罪，哪裡不是去處？承蒙員外做主，灑家便去剃度做個和尚，又有何不可？”

“既是這樣，便好、便好……”趙員外和金老漢輕輕點頭應道。儘管讓魯達去寺裡做和尚，他們二位都有些不願意，但是權衡再三，也只能如此了。

這般計定，趙員外立即吩咐了一個莊客打馬徑去五臺山通報，又命人宰殺雞鴨牛羊，準備酒宴，要為魯達踐行。當然，魯達也不客氣，他心知此去五臺山，要守那清規戒律，也不知何時才能得一頓好酒好肉，於是狂飲濫喝，毫不顧忌，過了晌午便醉倒了……

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*註解1：檀越，指的是“施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之於信眾，音譯“陀那缽底”或“陀那婆”，梵漢音兼舉稱作：檀越施主、檀越主、檀那主或檀主。《大般涅盤經》卷十一雲：“寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。”檀越，又指透過佈施的手段越過苦海。由印度傳至中國時原本只有一個“檀”字，意為“佈施”，“越”是後來佛法傳入中國之後，為了方便中國人理解文義後加上去的。

………【第053章　魯達出家】………

次日天剛微微亮，趙員外便吩咐人來喚魯達。而魯達因昨日喝得太猛，晌午過後便醉倒了，不省人事，趙員外叫了五六個莊客才將他抬到房中休息――他這一睡，已是第二天了。

“何事喚我？”聽到有人敲門，魯達躺著床上喊道。

門外莊客急忙停止敲門，回道：“提轄大人，我家主人命我來請您，該啟程去五臺山了……”

“哎呀，糟糕！”魯達登時跳了起來，一邊穿起衣物一邊吩咐莊客道：“你且去告稟員外，灑家馬上就來！”

“是！”莊客應了一聲便徑自去了。

穿戴一番，又打水洗了把臉，魯達這才急急趕來前廳。見了趙員外，他連忙告罪道：“灑家起晚了，讓員外久等，真是罪過、罪過……”

趙員外擺了擺手，道：“無妨、無妨，且先吃些東西，再動身也不遲！”

“灑家吃便是！”魯達不敢再耽擱，匆匆吃了幾個羊肉包子，又喝了一碗粥，這才與趙員外一同出了莊來。大門口，趙員外早已命人備下馬匹，二人跳將上馬，又領了幾個莊客，投五臺山來了……

一路上走走停停，約莫過了三個時辰，一行人便到了五臺山下。因昨日趙員外已派人來寺裡通報了，他們剛剛到了山腳，便看到六七個僧人已在哪裡等候了――雙方相互見禮，一同上山來了。

來得山門外，趙員外和魯達一同下馬，這時早有監寺【註解1】、都寺及知客等高僧前來相迎。聞聽小徒來報，智真長老忙也引了座、維那等僧眾一齊出了大門迎接。

“拜見大師！”趙員外並魯達一起向住持大師和眾位高僧行禮。

身為一寺住持，智真也回禮拜道：“趙施主遠道而來，