等於給晉朝派遣他來到山地的大人物完成了任務，帛和也許是個天主教堂教主式樣的殖民者，背後的後臺並沒有非常有效的手段來支援他的每一件事情，可是大人物記得他這個道長，答應過他只要完成在山地裡的事物，不讓山地人發展成為威脅朝廷的一支力量，就算完成了工作，經費用在他身上，？？郡的工商業活動的需要被降低到最低程度，部族百姓的禮教需要給他提高到巨大的山崖上，拿禮教來壓制各個部族，讓他們永遠誠服與長江中下游，不許山地人遷移到長江中下游去，生老病死都在山地上，靠山吃山，就是吃石頭啃樹葉也得在山地上，不要騎馬，馬匹是害人的動物會摔斷山地的走路的腿子，天上的白雲就是棉花糖，地上的峽谷和壩子盆地就是排骨肉和癟肚子，大地都是癟著肚子作為上帝，百姓還不一樣需要癟著肚子過日子，上頓不接下頓，這樣才不會有能力造反，癟著肚子來親近大自然呢，所以說天主教堂基督教堂的道長們作為一派宗師教主，需要一個江湖武俠的事蹟，這是一個貼近民間的姿態，有事實可以證明，帛和孫泰出現在山地裡佈道就是統治者為人民服務急山地百姓之所難的高尚情操。弄同會他幫著帛和道長吆喝，與曹旭做了一次交易，凡是要說一說帛和道長的好處，帛和道長需要離開烏當堡了，他已經超額完成任務，這個時候需要功成身退回到上級大人物那裡復職去了，烏當堡交給一片茫然的？？郡部族，只要對曹家還有所留念保留就行，帛和道長的手下弟子這時候就像一陣煙，從山外吹過來，又一陣煙消散得無影無蹤，據說阿朵李焉烏基朗達孫泰在巨樹族是最後一次見到帛和道長和他的手下弟子，那些神秘的黑衣蒙面者，刺客，都像吉普賽人玩弄的魔術把戲一樣消散了。

弄同會覺得只要這些道士沒有實際惡行，還是得要尊重的，他和沈金石茂兩個也學著大家的平等商議，具有對於輿論的愛好，要談論這帛和道長給雷山部族留下的巨大財富，一個重要的據點，可以佔山為王的堡壘，一夫當關萬夫莫開的城堡，至於帛和道長與曹家的關係，不要大驚小怪，只要覺得他們是一陣煙就行，帛和道長是沒有惡意來的，走的也沒有惡意，秦國人來了，他們還幫助山地人打聽過秦國人的情報，提前告訴山地人，說世界大戰就要爆發了，吉普賽人不敢在山地裡逗留了，他們要回到一個神秘的地方去參加戰爭，他們是從平民變成士兵的典型，誰有證據說明帛和道長後面有大人物做後臺，他又沒有真正被發現接觸過一個晉朝的大人物，這樣的平民作風不是清修的道義精神是什麼呢，道長給大家帶來了巨大的發展機遇，讓山地人多次大開眼界，這些道士體現儒家的宗教思想閃現出耀眼的光芒來，對於他們進行供奉永遠都值得。

弄同會覺得自己還需要更多接觸帛和道長一群人，可是帛和道長的弟子都婉言謝絕了，他們最多隻能同行到巴東郡，然後就要各走各的路子，跟著弄同會到巴東郡的只有幾個弟子，更多的弟子聽說要到巴郡去協助楊亮將軍把守巴郡去了，為了保衛重慶山城這個晉朝在四川的最後堡壘，大家拼命地最後給山地人做一件好事，讓山地裡的部族徹底的知道他們的英勇事蹟，弄同會被拒絕同去巴郡，巴郡太危險了，一個部族卡巴的弟弟，不要去趟這一趟混水，不是弄同會老婆不肯生孩子麼，只要喝下道士們的生產藥方，這個卡巴弟�