在《譬喻經》中還記述了與前一故事情節大同小異的故事:過去世時,有一位阿修羅王,名叫羅睺(障日),生有一女,端莊秀麗,美貌不凡,十分奇特。女德六十四種,無不俱足。口中說話,吐出的氣味猶如優缽羅花〓的芳香,身上毛孔發出的氣味,勝過牛頭栴檀〓的香氣。面色紅潤,肌膚如玉。見過她的人,沒有一個不喜愛的。
帝釋天主聽說之後,心中思念:“天宮中玉女雖多,也十分端莊美貌,但沒有一個可與阿修羅王的女兒相比。如今我要調集天兵天將,攻伐阿修羅王,奪取他的女兒,做我的王妃。”
帝釋天主決定之後,召集諸位天王天神,共同商議此事。諸天王對帝釋天主說:“此事可行,但先派樂神手執九十一弦琉璃琴,到阿修羅王宮,彈琴歌贊天王天人,享受極樂之情,願娶阿修羅王女兒為王妃,如果他不答應,我們就用武力奪取。”
帝釋天主同意各位天王天神的建議,便派遣樂神般遮翼〓攜帶樂器,嚴駕起程,前往阿修羅王宮。到達之後,先彈琴歌贊天人之樂,後述欲娶阿修羅王女兒之意,並對阿修羅王說:“如果不把女兒嫁給天主,天主將率天兵天將,武力奪取。”
阿修羅王聽說後,氣憤無比地對樂神說:“你去告訴帝釋天主,我有巨大的神通和強大的兵力,足以和天兵天將對抗,想奪取我的女兒,是辦不到的。”
樂神般遮翼即刻返回天宮,向帝釋天主彙報了阿修羅王的回答。
阿修羅王調集兵馬,來到須彌山側攻打帝釋天宮。先毀壞曲腳天宮,後又毀壞風天宮、馬天宮等天界的各種宮殿,乃至四大天門。
帝釋天主見阿修羅王氣勢威力,不可阻擋,突然想起仁王護國經咒。此咒一念,阿修羅王的兵眾,漸漸敗退。阿修羅王將殘兵敗將引入拘郗池〓蓮藕孔中。
帝釋天主從四大天門出兵,乘勝追阿修羅王。所到之地,只見滿地是刀槍弓箭,卻不見阿修羅王的一兵一卒。帝釋天主率兵直入阿修羅王城,只見城中有數千萬阿修羅女和眷屬,卻不見阿修羅王。帝釋天主就把這些阿修羅女和眷屬全部押解到忉利天宮。
此時,阿修羅王和大臣武將來到天宮,哀求歸還自己的臣民眷屬,對帝釋天主懺悔乞求地說:“我等愚迷無知,不認佛弟子神力巍巍。我等先祖也曾奉信如來佛法,聞聽佛有八戒,不取他人之物。今天天主將我等眷屬全部帶到天宮,這不是佛弟子應當做的事。”
帝釋天主聽過阿修羅王的話後,心中不樂,有所思量:“我寧可把阿修羅王眷屬歸還,也決不能違犯佛法戒律。”
帝釋天主這樣一想,立即把阿修羅女和眷屬送還給了阿修羅王。
此時,阿修羅王把自己最心愛的女兒,奉獻給帝釋天主為王妃。帝釋天主也把天宮最甜美的甘露美酒作為回報,奉送給了阿修羅王。從此阿修羅王和帝釋天主和好,共同修持佛法,三歸八戒〓。'註釋'
①劫初:佛教中的“劫”是一個很長的時空概念。即世界生成一次,毀滅一次,稱為一劫,“劫初”就是世界剛生成時。
②地劫成時:佛教認為地、水、火、風是宇宙的基本元素。人身、動植物、世間的萬物都是由這四種基本元素組合成的。經過火劫、水劫、風劫,最後生成地劫。地劫成時,就是大地生成之時。
③四大:即是構成萬物的地、水、火、風四種基本元素。這四種元素能造就世上的一切物質,故名四大。據《俱舍論》中說:地大的屬性為堅,作用為保持;水大的屬性為溼,作用為攝集;火大的屬性為暖,作用為成熟;風大的屬性為動,作用為生長。
④由旬:古印度長度單位。相當於馬走一天的距離約為60公里。
⑤欲界:佛教名詞。佛教把宇宙分為三界:欲界、色界、無