人獨認真，布衣而蔬食，不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。體雖有鉅細；靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清淨，不為嗜慾逼。自知原來處，歸向原來去。凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。洗髓還本原，凡聖同歸一。

萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。飛潛與動植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。苟能絕嗜慾。物我皆一致。

行如盲無杖，內觀照性分，舉足低且饅，踏實方更進。步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。不離於當念，存心勿外務。得止宜知止，留神守空谷。立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。事物任紛紛，現在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。浹骨並洽髓，出神先入定。臥如箕形曲，左右隨其宜。兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸。睪丸時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載徵實際。超出生死關，究竟如來意。行住坐臥篇，只此是真諦。

易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。須照《洗髓經》，食少多進氣。搓摩幹沫浴，按眼覆按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。右膝包左膝，調息舌抵顎。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。有津續咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。伸足扳其趾，出入六六息。兩手竟，良久方盤膝。直身頓兩足，洗髓功已畢，徐徐方站起，行穩步方移。忙中恐有錯，緩步為定例。三年並九載，息心並滌慮。浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末後究竟地。即說偈曰：口中言少，心頭事少，腹裡食少，自然睡少，有此四少，長生可了。

鶴拳：手似楊柳，拳似彈，金成圓，木要尖，水起浪，火帶風，土追殺。

金形手——金形手為以掌背向前，攻守以掌背為要著，其發出力量透於各指節，而以「抖」字訣練之，金成圓，求其能圓滑透尾。

木形手——木形手為指尖向前，攻以指尖擊人，其力發出至指尖，故木要尖，求其能尖如釘透木，使受害部更深入。

水形手——水形手為以小臂至掌為著力點，掌心向天，其力於「摔」字訣求之，水起浪其意為水為柔性，柔能克剛，故水手有柔性而能克敵之剛手，水如海浪洶湧而出，無堅不摧也。

火形手——火形手為以掌心向前擊敵為白鶴拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火帶風之用意為星星之火可燎原，致火手一致入連環擊敵，使敵無還手招架之餘地，又火手出如颱風猛襲，微孔必入。

土形手——土形手為雙手握拳成珠，以拳頭擊人，為兇猛之手法，土追殺之意凡以土手出手創敵，敵必受害，如要閃頑敵下毒手，需以土手克敵，萬無一失。

戰鶴注重氣勢如虹，變換速度，距離感，在動中求平衡，虛實相間，

首尾呼應，心靜如水，動如脫兔，動靜結合，剛柔並濟，四