多事情，尤其你建造蓮花土城，對佛法的弘揚、安國利民有很大的益處，好好的做下去吧。”

登巴喜笑顏開：“登巴愚笨。”

伍文定說：“我既然轉世了，就打算到處遊走修行，盡我的能力行善事，所以，你不用管我，我終會回來看你們的。走吧，我為你們講堂課。就要離開了。我的事情，不用封鎖不用宣傳，但是也不用向拉薩彙報，我自己有機會會過去拜訪的。”

登巴的眼淚又有出來的趨勢，這麼大年紀還真難為了。只是低頭不動。

伍文定站起來以手摸頂：“我的肉身現在還沒有太多的神通，希望你能眼目清明更好的做事。走吧……你小時候就喜歡賴在你師父前面，我知道的。”

登巴的眼淚還是出來了，取下了眼鏡，站起來笑了，走在前面帶路。

納珠寺的第六世活佛土益尼瑪是當得起現今任何一位活佛帶路的，且不說六百一十五年的閉口修行，即便在當年土益尼瑪也是以神童著稱的。土益尼瑪出生不到七天，就對周圍的人以微笑相持，不哭、不鬧，無煩惱、也沒有不快的表現，以愉快、祥和的，贏得大家的好感和敬仰。到七歲那年，一天在與一眾小孩玩耍時，突然以身色白而聖潔，手持寶瓶慧劍之童子之相，口唸經文。之後九歲成活佛，因流利背誦《祈願經》被灌頂賜名。十二歲正式出家受比丘戒，賜名“土益尼瑪”。從此注重戒學，戒律嚴謹，修煉得大神通，多次降妖除魔，直至七十歲左右，突然和自己多年的隨侍一起圓寂，觀海的大活佛始終無法看到指明靈童方向的景色，最後是由拉薩認定的活佛，留下一段數百年的無頭公案。

幾個喇嘛陪他一起走向大殿，央巴當小尾巴跟在最後，實在是資歷太淺了。途中幾乎沒有一個喇嘛出現。所以這個時候的伍文定就有點打眼了。

伍文定看見陶雅玲走過來，就迎上去小聲說：“我認識了個喇嘛，說是可以幫我看看受傷的地方，你們先過去看那邊寺廟，我等會在那邊山門等你。”

陶雅玲看看後面老喇嘛目光炯炯，神采飛揚的不是凡人的感覺，還是有點顧慮的說：“別亂吃東西，也別亂喝什麼符水……”

伍文定忍不住笑：“符水是道士才化的，喇嘛不興這個，他都沒有拿桃木劍。”

陶雅玲臉上飛快的紅一下：“不管什麼別亂吃，我招呼其他人和老陳去了。”轉身跑開。

伍文定和幾個喇嘛從側門走進他剛才被灌頂的空蕩大殿，現在終於有人氣了，大人氣！

剛進去，眼睛還沒有適應由光到暗的反差，只覺得鴉雀無聲，彷彿沒有人，但是滿滿的熱烈氣息又撲面而來。突然非常厚重的嗚聲響起，現在的伍文定知道是那種十來米長的號在前奏。

等眼睛適應過來，才看見滿滿一殿都是人，所有的位置上都是喇嘛，外圍還有很多藏民。

登巴小聲的在後面說：“還有一些是那邊過來的。”誰都能聽出壓抑不住的喜意。

不需要誰做介紹，伍文定走過的地方，喇嘛們潮水般的跪伏下去，信眾更是一直都跪伏在外圍。

伍文定走上中午沒有來的細看的講壇，坐下，緩緩的用藏語說：“我曾經是土益尼瑪，現在我只是一個修行者多傑，也希望能為世間的人奉獻我的一份力量……”

得到證實的人眾發出山呼海嘯般得呼聲，正在進另一座山門的林凌被嚇了一跳，看見不少的喇嘛也伸長脖子在看山那邊。

………【第十章　交代】………

一切都很順利，只是到大殿後面接見來自兩邊寺廟的高階喇嘛的時候，登巴知道伍文定還沒有吃午飯，招呼一聲，很快就有一套金色碗具把酥油茶青稞糌粑端上來，伍文定是有點餓，對這種傳說中的藏族美食也很嚮往，腦海思想裡的歡暢感更是很清晰